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&esp;&esp;几位善乐的国人起笙，敲起钟鼓，成邑小乡也，比不了的乐师团队宏大妙，更比不了新田的晋侯乐典雅动听。在五音刚认全的赵无恤听来，这些乐曲只能算糙。

&esp;&esp;不过仪式的主持者成巫却不是泛泛之辈，正如他自夸的那样，在这方面还是有几把刷的，窦彭祖也在旁悄悄和无恤说，今年成巫的确比往年成翁主持的要好。

&esp;&esp;只见成巫上了狰狞的桃木傩面，他或舞蹈或唱，动作夸张，在绕了一圈后，中念念有词，“吉时已到，请君献礼！”

&esp;&esp;赵无恤便抱着怀里的羊羔，走上前去，用一尺的青铜短剑将其宰杀。

&esp;&esp;成巫手持一个小铜鼎，接着羊血洒在社庙门，一路引导至圜丘之上，向玄冥和祖祢供荐血，最后还在所的傩面上抹了一把，使其更加狰狞可怕。

&esp;&esp;同时，笙箫和钟鼓也开始演奏起来，规矩，一共需要反复演奏六次，则“可以礼神。”

&esp;&esp;伴随着重复的乐曲，成巫的动作越发的癫狂，他在圜丘上不住地旋舞，沟通神明，而赵无恤则垂了帘，等待好戏的开始。

&esp;&esp;突然，成巫像是被雷电劈中了一般，浑战栗，两翻白，上甚至还冒了一团白的烟雾，也不知他是怎么耍来的，这是有鬼神降临的迹象。

&esp;&esp;成巫的颤抖停止后，整个人的气质仿佛变了，变得不人间烟火，目光冷漠而傲，成了一个真正的神巫。

&esp;&esp;“山主、主已至！”

&esp;&esp;乡中迷信的国人们一脸肃穆，大多数信以为真，纷纷拱手垂拜。

&esp;&esp;在血和乐引了神灵的注意力后，就可以向他们行占卜求问了。

&esp;&esp;秋时去古未远，占卜一事承袭了上古遗风，从公卿大夫到庶民隶臣，都十分崇信。

&esp;&esp;在晋国，几乎每一个乡邑，都有各自崇信的神灵，称之为“主”，人们在祭祀后都会向主占卜，借以预测未来的事。

&esp;&esp;占卜所求事无细，有问明年的天气，问来岁的收成，打猎会不会大获而归？战争会不会降临？应该在哪个地选择打井？哪一天播最合适？我的妻怀了，会顺产么？生的是男孩还是女孩……

&esp;&esp;赵无恤参观过后世殷墟土的甲骨文，就算是商王武丁亲自献上的卜辞，问的无非也就是这些事。

&esp;&esp;他一挥宽袖，朝已经是神明代言人的成巫行了一礼，差人取来早已准备好的卜筮甲骨。

&esp;&esp;占卜用甲最为灵验，但在地势较，陆的成乡哪里找得到什么甲，成巫先前本来建议以的肩胛骨替代，但被赵无恤否决了。

&esp;&esp;他昨天演示的代田法，对促亩产十分有用，但也有其弊端，那就是对耕和犁比较依赖，适合大规模连作。

&esp;&esp;赵无恤虽然从带来了不少，但分摊到整个乡的土地上依然不够，他决定，未来还要说服赵鞅，颁布禁止屠宰耕的家法，现在自然要以作则了。

&esp;&esp;所以无恤献上的是一块白中泛黄的鹿肩胛骨，骨背面凿钻一凹槽和一个枣大的圆，正面锲刻着卜辞。

&esp;&esp;他要询问的，自然是成邑最重要的事。

&esp;&esp;无恤也不看那些鬼画符一般的卜辞，大声背了来：“小无恤，敬问神明，卜冬代田之法吉或不吉！”

&esp;&esp;成垄一直缩在人群里，暗中嘱咐成氏的国人们一会的公议切勿同意，自觉大势已经掌控在手，但当他听到这句卜辞，心中顿时一惊，觉事不妙。

&esp;&esp;只见成巫接过鹿骨后，用金燧燃了荆木，以火烧

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