&esp;&esp;元钟额上隐现汗。

&esp;&esp;佛寺观，僧侣士其实基本都有自己菜的，就连他元钟自己，没事的时候还会挽起地。比起问剑宗这些宗门来说还算“有生产”的，但那和真正的生产不是一个概念。他

&esp;&esp;们是武宗门，重在练武问禅，可不是农家。

&esp;&esp;他们的挑菜，是弟的自我修行，培养人的静心、勤恳、踏实的品质，以及努力之后看见收成的那心灵洗涤，属于个人修行的一个环节，虽也能够贴补一寺庙用度，主要目的不在生产。所谓的菜，也只是几青菜萝卜之，大多不是五谷主粮，真遇到什么灾荒，基本于事无补。

&esp;&esp;他们的金钱来源就不提了，大多是信徒们的香油供奉之类，有钱是很有钱的，可遇到灾荒钱不能当饭吃。他们的粮仓储则主要来源于僧田佃提供，而佃们乃至于整个鹭州的农们，还真是薛牧说的，都是老弱病残。因

&esp;&esp;为有力气的都习武去了，不是他无咎寺，就是去白鹭门这类的其他武宗门，能练到二三都是抬，不能练武的“废”没人看得起的才去生产，这是武世界固有的价值观，不以一家一地改变。表

&esp;&esp;面看，他们僧侣还有自己粮，总比问剑宗这些啥都不的要好？实际还不如问剑宗呢。因

&esp;&esp;为问剑宗这类的宗门和民生通极少，对民生毫无责任，遇事一闭山门，靠自我仓储应付就得了。他佛门可以这样么？宣传就是佛祖保佑，如薛牧所言，此地民众自救之心都不多，凡事就指着你护佑呢，遇到事你若是不负责，整个传基础就得崩溃。可负责得起来吗？别人顾着自家宗门就行，你得顾着整个鹭州民众！靠那僧侣菜啊？不是开玩笑嘛？往

&esp;&esp;年也不是没有遇到饥荒之类的事，正如薛牧说的，平日仓廪丰实，又有当地官府帮助，一起赈济赈济就过去了。可要是真遇到什么经年不歇的大难呢？怎么应付得了？

&esp;&esp;至今没有遇到这连续的大难，那真是天幸了，也就是薛牧称的“开挂”，大概是这个意思？这

&esp;&esp;回的瘟疫就是个警醒，瘟疫本的赈济已经让他无咎寺储粮空了四分之一了，而且这次组织了各地撤离，耽误农桑，可以预见秋收的产量暴降，要是明年再来一场灾荒什么的，他无咎寺就要空了，后年又来个海啸，大概就……元

&esp;&esp;钟越想越是心惊，汗涔涔而，忽然起避席，一礼：“薛总此言，振聋发聩，老衲代鹭州上千万众，谢薛总的警醒。”薛

&esp;&esp;牧饶有兴致地问：“你有办法去改变？”元

&esp;&esp;钟轻叹一声：“本寺之风尚可改变，而树立民心务实之风，不是一朝一夕。不知薛总可有以教我？”

&esp;&esp;薛牧笑而不语，拎起茶壶给自己添茶。

&esp;&esp;他的手现在也很稳，茶倒得正与杯沿平齐，不多不少，正好止歇。

&esp;&esp;元钟若有所思：“薛总的意思是，凡事有度，过度习武，过度问佛，不如不增不减，不偏不斜。”

&esp;&esp;薛牧愣了愣，笑：“我只是渴倒茶，你们怎么关我鸟事。”

&esp;&esp;元钟：“……”

&esp;&esp;慕剑璃都忍不住笑了一。虽然她也有忧心，不过她相信薛牧既然提，自有方案，回家问他就好了……薛

&esp;&esp;牧又：“不过你说的也很对，凡事有度。说起来你这表现倒是让我对你无咎寺刮目相看，很务实，也真

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