其实本没那么简单，也不可能那么简单，汉时就有人喊“王侯将相宁有乎？”谁又会甘心将权力来，无偿奉献给皇帝，就问一句：凭什么？

圣旨真正的决定权是在中书省，皇帝的任务是签字盖章，而门省如果觉得这圣旨不行，那他有权将它直接驳回，哪怕皇帝已经盖好章同意了也没用。

“还有，要叫人去把孙文砚找来，有事请他帮忙。”

车才消失，河边落完叶的大树后，就来两个披着蓑衣，穿着厚厚布衣的男人，一边搓手一边小心的观察四周，见四无人，这才悄悄离开。

好，在别人耳里说什么都像是借，何况是皇上，鸿胪寺成了那样，要是没有汤大人先铺垫，让皇上起疑，皇上必定只会以为包拯在狡辩而不见。”

特别在汉、唐、宋三朝，很多时候皇帝都会吃瘪。有些更加严重的时期，面表面顺从，其实皇帝完全被架空，当成印把用，放在皇里好好养着，就用来盖盖章就行。

而因明、清靠近现代，所以现代人很多对古代王朝的了解都来自明、清，加之影视文字等媒夸张，很多人就意识认为皇上一句话，就决定天大事了，谁都不敢反对。

合法程，中书省、门省、尚书省、翰林院都有权拒行圣旨。

其中以唐、汉为最，皇帝的权力受到各制约，到宋朝，因为武人地位低，所以文武对立减弱，因此中央得以更加集权一些，但对话皇权的牵制依旧十分大。

以宋朝为例，就有皇帝看重某个人才，然后让中书省起拟圣旨准备加封，自己也“御画”（就是盖章打钩），结果到门省，门给事中（不止一个）对皇上提的人才不满，将圣旨驳回，皇上顿时也没了办法，只能作罢。

但在中书，作又有两个程，中书舍人确定圣旨中心大意，然后翰林学士遣词造句，写成圣旨。这其中任何一不程来，圣旨都会被定为无效。历史上唐朝、宋朝也有皇帝怕中书、门不给自己面，绕过中书门发圣旨，但发去的圣旨受到全国大臣鄙视，因为程不合法，不执行不说，还成为笑话。

在明清那样的度集权王朝之前，皇帝的圣旨被驳回的事并不在少数，简单的说，因为各势力各成一家，朝廷中文武对立，各分权，自然就会产生牵制。

午，雪停了，地面积起一层薄薄积雪，空气冷了三分，一望去街巷尾，鳞次栉比的屋檐瓦舍，变成了雪白世界。

所以如今翰林院大学生陈钰拒起拟圣旨，与门给事中驳回圣旨异曲同工，皇上虽生气，但一时还没什么办法，不过这陈钰也算将皇帝得罪死了。

当然，这也要冒着得罪皇上的风险，一般不涉及大事，这些官员都不会轻易驳回皇上的旨意，但若真定决心决定驳回，那么这四都有权利驳回。

“我这就再去与他说明白！”季生。

俗话说不怕贼偷，就怕贼惦记，用在皇帝上也是这个理，被贼惦记上尚且可怕，何况乎一国之君。

但到度集权的明、清，这些东西也就慢慢没那么多钳制了，对皇权的辖制越来越弱。

车压两条印，消失在街转角。

诗语带了两个丫鬟，四个护卫离开王府，坐着车，带着大堆大小礼品，匆匆往驿馆去赶去，面沉重，一脸忧。

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