“王爷，老朽所求并非易事，乃是不放心家中老小，想请王爷托照一二”

陈钰这话说得李星洲心里惊讶，照顾他家人？

陈钰是礼判事，判东京国监，翰林大学士，何须他帮忙照顾家人。

陈钰并没多说什么，只是作揖请求。李星洲没拒绝，不解的问：“老先生为何如此？”

“君有浩然正气，束义以正，伐言为民，故而有的事不得不为之”他说了令李星洲听得糊涂的话，也没解释。

难得老人家这么低声气开，虽然没听懂他也拱手答应了。

在这个世界，陈钰大概是他见识到的那真正的学问大家，即便他差把人家打死，他也直言不讳的记仇，可真到评断是非之时，却没有半偏颇。

再者他儿陈文习也曾亲自上王府拜年，两家还是邻居。对于君来说，这就是仁，李星洲不是君，但他却很敬重这样的仁。

儒家的“仁义礼乐”可能会令很多人搞不清楚。

“仁义”是儒家心思想，“礼乐”是儒家提倡的制度，可以大致理解为周朝的制度。

简略的说，“仁”就是，“义”就是杀、惩罚。“礼乐”为一制度。

先秦诸百家争鸣，很多人都说儒家最后赢了，影响中国千年，其实也不能这么说，自汉武及其之后，各个王朝使用的并不是儒家的礼乐制度，而是法家的王法。

所以应该说思想上用的是儒家仁义，实行统治用的是法家王法。简称外儒、法。

到午门车分别后，陈钰颤颤巍巍的给他作揖，李星洲也回礼，随后他要走路上朝，而陈钰因皇帝特意恩准，准许他乘车朝。

车后，李星洲独自往朝堂走，也没将刚刚的事放在心中。

主要在于，在景国谁还敢动陈钰不成？

李星洲不信。

想动他，即便皇帝都要三思，他可是当朝大儒，翰林大学士，判东京国监兼礼判事。

谈及王侯将相功名事，人们往往都会忘记了世界是由一个个人构成的，统治的法理是朝廷这个系统和普通人博弈的结果。

王侯将相之间利益纠纷，有他们的博弈，这就是权力的游戏，尔虞我诈。

但在更大的层面上，普通民众与朝廷有着更大格局的博弈，百姓和朝廷有共同利益，所以需要合作，而利益如何分就是博弈结果。

朝廷掌握大量资源固然厉害，可百姓也有着有舍得一剐，刚把皇帝拉的力量，而且这力量十分大，稍有不慎，则亡国灭，历朝历代的兴衰都是教训。

所谓的统治法理就是如此。

而能为百姓发声的人，大多数都是读书人，因为他们有文化，有见识，这是一十分大的力量，而陈钰恰好是景国这力量的神领袖。

他是真正的当朝大儒，国监校，桃李满天，皇帝也不敢随便动他。

可今天他跟自己说的那些话

李星洲不懂，正好这时遇见愁眉苦脸的何昭，他边没人，就上去打招呼。

一见他，何昭脸就黑来。

李星洲却笑起来，他不记得两人什么时候结的梁了，可他最喜戏何昭这一本正经，心里刚直却又寡言少语的老实人了。

“何大人今天好气啊，莫不是遇到什么好事。”他笑着问。

果然，何昭脸更黑了，大概心里在骂劳资这脸像是好气吗！

虽然何昭很生气，后果很严重，但一路上也跟他说起近来烦恼。

城西地年久失修，之前暴雨导致污溢街，四污秽不堪，百姓怨声载，民怨四起，再三到开元府衙门诉苦请愿，想要朝廷这事。

李星洲好奇的问：“何大人有没有向皇上汇报？”

“哼，老夫自然报了，而且连报好几年。”何昭说。

“皇上都没答复？”

何昭，又摇：“倒有一年答复过，前几年皇上在百姓再三请求之便答应来重修整个京城地暗路，国库拨银一百万两，结果把上一任工判事吓得告老还乡”

李星洲无语，忍不住笑

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