古人以北为尊，建筑坐北朝南，尊者位居桌北，所以城北的香山是众多京中民众每年祭拜山神的地方。

不过祭拜并非拜，大多都是城外各县百姓，村舍为旅，有人凑米，有人凑盐，富贵的人家，大羊，总之各家凑在一，然后一起上山。

所以香山的人向来就多，可少有李业这样富贵人家，引很多人的目光。

其实他们穿着很朴素，尖的人还是一看来。

毕竟严申带着护院，拉了一羊，还提着，崭新齐全，普通人家没这阵势。

爬到香山半山腰的时候正好午后，年后天气回，此时太照，所有护院都得不行，燥。

秋儿月儿两个小丫平时虽也家务活，但从小在王府其实也没过什么力活，走到半山已经疲力尽。

好笑的看着两个丫，接过她们手中提着的甜酒，然后：“我们歇会再走吧，反正羊小。”

上山前李业就考虑到这个问题，所以三令五申让严申买羊的时候买一只年纪小的羊，这样熟的快，也不必急着上山。

于是李业带着众人在半山一棵大树休息，将手里的甜白酒分给护院和两个丫喝，众人虽渴得，可毕竟还没祭拜山神，大家都不敢喝。

只有秋儿不在意，她越是想得多就越明白得多，知识使人无畏。

李业喝着加了冰块的冰甜白酒，那叫一个啊，冰并非皇冰窖里的，王府也有冰窖，可今年李业没让他们存冰，因为麻烦而且成本昂。他现在又硝酸钾，可以随时自己制冰，而且随用随制，非常方便。

他嘲笑又又渴，摊倒在地的护院：“你们就像一群死狗，要是渴死在半路还怎么祭拜山神，喝吧，山神肯定会原谅你们的。”

他这么一说，众多护院都哈哈笑起来，随后也跟着喝了。

其实中华民族的心价值观里向来是不信鬼神的，在秋时期就有上卿直言“百姓是神明的主人”这论调。

很多人总说中国人缺乏信仰，说这话的人其实本连什么是信仰都不明白。中华自古无信仰，这话一不过分，比如有学要考试，他会去祭拜孔夫，要是不灵就去拜文曲星也行，若要求就拜菩萨，还有拜弥勒的，总之各都有。

可见过基督徒若是求上帝不灵就去拜真主安拉的吗？

所以说中华民族并非信仰某个神的名族，而是围绕一个心价值观不断延续和发展的文明，一开始的周礼，后来的三纲五常，而当五四运动之后，三纲五常被推翻，人们于一个旧的心价值观被推翻，新的心价值观并未人心的时代，所以心中难免迷茫和空虚。

当心价值观无法适应社会步时就会被淘汰，而每次心价值观的变更都需要无数鲜血、漫时间和诸多付。

从心理学上讲，人类是生存在认知之上的生，人们对世界构建一认知，比如人从哪里来，世界从哪里来，死后将去往何，不同的时代有不同的答案。古人说世界是盘古开辟的，人从回中来，死后化为鬼魂去往回，现代人说宇宙从大爆炸中来。

随着人类认知的步，认知不断被更新，取代。到了现代就变构建基础世界观的科学，而说不定哪一天人类目前所知的科学将再次被推翻，又被新的认知取代。

所以如果想改变人，那么就要改变构建世界的认知。比如耶稣改变一次人们中的世界，顿改变一次，霍金再改变一次，每一词改人类中的世界都变得不一样，人也随之不一样。

这改变就是李业想要的。

喝了甜白酒，晒着太，迷迷糊糊差睡着的时候，突然听到有叫自己的名字。

李业回，发现本不是认识的人，他调动脑海中的记忆，可依旧一无所获。

“老夫冢虞。”对方拱拱手。

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