四国赛的官方活动分成三个分，一是参观夫罗有名的金佛寺，二是听真正的在世罗汉昭无讲经，三是与岁数不大的僧人和拳师指导练习，除开不能行拍摄的场所，全程有媒跟随，相当的正规。

午时分，着炎炎烈日，承受着蒸笼般的环境，楼成等人了寺院，近距离欣赏着与国佛庙颇有风格差别的异域禅林。

这里建筑有尖，金碧堂皇，原始佛教的特扑面而来，因为上座视大乘为异端，不承认菩萨果位，也不承认对方经藏里提及的诸多佛陀，此大殿里只供奉着“世尊”释迦尼和跟随他的弟们，比如迦叶，比如其他。

而大殿之外，立着瓮阁，有“四面神”大梵天王守门，金沉重泛光，八臂舒展持，好不庄严。

因为是官方活动，楼成和彭乐云他们都穿着白底红竖纹的代表团武服，与一袭传统衣不嫌的唐泽薰、山猛虎等形成了鲜明的对比。

而维迦依旧大檐帽，穿将军服，龙行虎步，霸气不减，似乎已经遗忘了输给唐泽薰的伤痕，遗忘了连她“四燕返”都未的事实。

纳姆典型的南郑拳师打扮，手脚皆缠着白绑带，习惯落在最后，行于无人注意的位置，瓦库和骨猜一瘦一胖，僧袍惹，与周围环境相得益彰。

参观的过程里，他们照代表团的不同成群，彼此间有明显的界限，楼成拿着手机，起了尽职尽责的游人，只要能拍照的地方，不手艺好坏，都喀嚓喀嚓了一通，打算晚上与自家媳妇分享，至于安朝和任莉，唯一的作用就是等着被自己“盗图”！

彭乐云？手机摄像都坏了又时不时走神的家伙只当咸鱼！

三半刚过，他们结束参观，了一座讲堂似的建筑，上首端坐着位脸黄肌瘦，形容苍老的僧人，他眸半开半阖，周朴素无华，不见一神异，正是修成了罗汉初果，相当于刚外罡境界的昭无大师。

昭无不抬，态度平和，见人已聚齐，便用昔年佛祖书写经藏的利文娓娓开讲，他左右侍立的四位中年僧人，同时用英文、中文、东瀛文、圣象文翻译，声声叠加，回禅堂，竟莫名有了几分沉悠远，庄重肃穆，振聋发聩的觉。

楼成饶有兴致地分辨琢磨，算是增广见闻，但听着听着，他却升起了的疑惑。

昭无大师讲的可不是什么佛经故事，而是实实在在的“十六观智”修证法，从认识心手，一步一步，譬喻开解，让人觉真能练什么东西来。

“不会吧，‘十六观智’的修炼法门这么不值钱，随随便便就讲给我们听？”楼成往彭乐云方向靠拢，压低声音说。

这相当于“冰”和“火”的心劲力了！

彭乐云侧看了他一，嘴翕动起来，声音微不可闻却直楼成的耳朵：

“他只是讲个门而已，‘十六观智’更的容可不会说，你要真因此有了兴趣，走上了这条路，那他肯定举双手双脚迎，亲自接引，亲自传法。”

见楼成恍然，他接着又：“听一听也不错，‘十六观智’不记载于任何一本佛经，是释迦尼之后修成罗汉果位的诸位僧，嗯，他们叫圣者，自行总结提炼来的实修法，实证法，很有意思。”

楼成上打量了彭乐云一，颇稀奇地笑：“我听听很正常，你说你一门弟，半个修士，混这里听啥听？”

我决定了，给彭乐云取个绰号，就叫“士”，时时刻刻神游天外的士！

彭乐云低笑一声：“自宋代起，佛经文多有互释，以此完善彼此在哲学上的系，其中也分合了对方的修证法门，我再听小乘的东西，说不定能类旁通……”

他说着说着，似乎想到了什么，神开始飘散，思绪不再集中。

而楼成心中一动，正过，抬起来，恰好看见昭无大师望向自己，微微颔首，不怒不愠，不喜不笑，但是，那双半开半阖的睛却一睁开了。

它们睁开的同时，楼成中似有辉芒幻生，只见端坐那里的昭无大师肤转金，了三，伸开了六臂，通皆放焰光，神圣而庄严！

不会吧？真有所谓的罗汉金？楼成受震撼，意识就凝“冰镜”，映照四周，怀疑是自己的官和神受到昭无大师神异的影响，产生了幻觉！

“冰镜”之中，光轻，一尊三六臂的金罗汉大放光明！

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