从此后弘晖对赴宴有了心理影，这就是他衷于宗室宴席的缘故，别的宴请他吃不。在宗室的宴席上听亲戚们说几句酸话罢了，比起外面那些人，会说酸话会摆脸的亲戚简直太可了。

关于这些海棠和弘晖聊过，她觉得买卖人和裹小脚都是糟粕，然而这些事儿都是很难推翻。

弘晖也承认，有些东西如果要改掉，无疑是动摇国本的。

买卖人背后牵扯到一个不得不正视的问题：庞大的仆人群。

有些人不觉得当才就是伤自尊，甚至以给权贵为为荣。门大的仆比那些小寒门日都过得舒服，如果令所有的家养才从主家离开，会有很多人寻死觅活，也会有很多人立即饿死。蓄这件事不分满汉，汉人家里的家生才更是一个庞大的群，才不愿意离开主家，而主家更不会放弃才。

如果让八旗解除主仆这层关系，那么满清的半隶半封建制度极速动摇，这对满人来说无疑是倒反天罡，就真的动摇国本。

和禁止蓄这么一比，裹小脚似乎都是一件微不足的小事。

但是弘晖打算就此不，他有了完整的计划，打算从第一步开始，禁止买卖人，禁止把任何百姓变为才，同时禁止新的籍录，禁止一切以收养，童养媳等名义把孩从父母边带走。

没有新的才，家生生的孩一律登记为良民，和他们的主家不再有关系，如果日后在主家接着工，是雇佣关系而非是主仆关系，他们有随时离开的自由，以此办法在五十年废除籍。

而裹小脚同样会同步废除。自某年某月宣布禁止裹脚后。想裹，那就重罚，每年罚，罚完婆家罚夫家，如果裹脚的女人死了，照一个女人五十年寿命计算，截止这个女的死亡日期，未曾嫁的娘家一气够剩年限的罚款，已婚女人的娘家夫家要平摊剩年限的罚款。如果这个女人平安到老，就是不起罚款，把丈夫拉走服苦役，每年三个月！丈夫不在了或者不了活儿，让儿上去。如果瞒报，被发现后双倍重罚！

弘晖恶狠狠地说：“就不信罚不死他们！有人敢叽歪，我就问他们，裹小脚这件事是从开天辟地的时候开始的？还是孔圣人教你们这么的？一统天，统一的是思想还是疆域？如果是疆域，咱们早到的，如果是思想，关将近百年，咱们还没到一统。”当然，这些只是计划，实施的时候还要反复论证。

所以最后弘晖说：“江南之恶，恶在文风厚！”

海棠同意他的说法，这里传承的都是糟粕，华是少之又少！有骨气有仁心的那些人已经随着故国一起离开了

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