她这样一说，弘好奇地过来看，这狗真像盐宝。

十三说：“这主意好，回让人试试，这是如意馆那边的画师们画的，一些老画师是见过盐宝的，当时就说要写实，送来后四哥一看很满意，以为如何？”

海棠想哭，控制了好久才没让泪珠掉来。

十三接着说：“日后盐宝也享受香火供奉，别难受了。”

这群人是真相信有地世界，海棠是不信的。

听着一群人动之以晓之以理，上这是对盐宝的最好安排，海棠对着盐宝的画像叹一气。

她心里太明白了，想改变这群兄弟的想法从来都不是用个人，必须让他们衡量利益。

海棠把这画像递给了弘：“这东西咱们自家收着吧。”

她整理了一思绪说：天之人都是无利不起早，人家这么卖力绝不是为君分忧这么简单。自我主政青海以来，我不许人传教，除了祭祀祖宗外，不能祭祀任何神灵。虽然如此，因为各民族杂居，自然各个教派都有，比如教，藏传佛教，汉传佛教，回回教，对了，还有从天山南北传来的祆教，都有信众，都在偷摸供奉，因为官府睁一只闭一只，所以都是父传，又传孙，彼此相安无事，也没人敢公开传教。

这些大教听着不多，但是这里面分很多教派，他们又彼此仇视。全压着，一碗端平，大家在官府都是不被允许的，能维持相对的平和。一旦有一家冒，这后果一发不可收拾。

我今儿成了这什么什么神仙，你们说官府能禁吗？会禁吗？一旦放开对其中一支教派或者是一方宗教的限制，就打破了平衡，我这几年的努力付诸东，大量金银从民间转到寺庙，换成了金装和那些不事生产者的衣。那我在山东的那些还有什么意义？

他们给咱们家人的脸上贴金，日后得格了还是不？不，极有可能现所谓的‘南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中’的事儿，趴在社稷江山上血。如果要，让后代皇帝怎么？人家把我的泥塑金抬来，后代皇帝是打烂呢还是不打烂呢？

所以我不同意，我虽然不明着反神仙，我心是很烦这些。

海棠跟弘说：“把那本薄的拿来。”

弘把《佛与王说生者亡者经》拿来，海棠说：“我上午让孩念了，觉得还好，就这个吧。”

这是一篇梦中论的文章，很短，也就是几千字，写得旁征博引非常彩，中心意思就是佛与王辩论，辩论的结果是和尚们该苦修，佛不止在寺庙里，也在天地间在百姓心里，所以敬佛不必经过寺庙和和尚，众生也没有供养他们的义务。

海棠听了觉得这才是真大师写得来的文章，啊不，经书！

本章尚未读完,请击一页继续阅读---->>>