她：“佛教传过来这么多年，跟教打也打了，骂也骂了，如今都是好兄弟。老百姓几千年都是满天神佛随便信，听说南边渡还有老百姓主动在庙馆里给他们挪位置，让他们把自己的佛搬去的。”

至于三亩园的乡民知不知陆五利用罂栗杀人，这个还需要再抓两个人审一。

。

小荷老师也是这样的古人，他跟这时的大分老百姓都一样，把外来的人视作可以友好相的“客人”，对客人赶尽杀绝，他不自然也想不到。

杜容和还在震惊，他没有见过民间这么激烈地反抗传教士。

楚韵问他这个要不要跟老麻说。

但有了清人关的事，事一就不同了。制他们不许祭祖，不许遵循自己的旧俗，很容易让老百姓回忆起自己寄人篱的现状。

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两个不让老百姓祭祖的传教士都能引起乡里集犯罪，让他们剃发易服的满人，如果一不留神，勾起了他们痛苦的回忆，场又会怎么样呢？

民间对这些人害怕归害怕，但真相起来，老百姓是真的又心又善良，他们能这么，只有一个原因。

即使他不说，李佑纯也会说，李佑纯不说，也难保乡里没有其他耳目。

杜容和：“他想知的就是小民为什么犯罪。”

楚韵也很唏嘘，她是现代人当然能看得很清楚，但小荷是古代人，大家的经历不同。

杜容和看过这本南边游记，他慢慢记起来上记了一件事。

老百姓真是太了！

结果这些传教士脸难看得像死了爹娘似的，说什么都不肯搬去，就这样，当地的县官还给他们单独挪了屋住着清修。

杜容和沉着脸想了半天，才跟楚韵：“难怪上边这么警惕南边。”

说是那些传教士过来，当地的官都很迎，还办了个香会迎接、祝福这些传教士。

这些来阻止他们推屋的村民，不是有多信这个，他们是怕自己罪行败。

楚韵也明白这个原因，此地的百姓从唐朝就开始接受番和尚，这么多年都相安无事，老百姓自然会本能的以为这回来的也差不多。

楚韵一也不同这些传教士，心里不得他们全死完了。她沉默了一会儿，茫然：“所以，这两个带了罂粟过来，想用控制人的传教士自以为在三亩园找到了一片净土。结果却被村民守株待兔杀得净净了？”

他沉着脸半天不说话。

这屈辱，连陆五都不能忍受。