铃儿自己走，属于规则中的一分，她是自由人，包括几個女和太监。

那几个女与太监带的武和她一样，即，送东西的时候突然发生状况，立即把自己当人盾，并且寻找目标、锁定目标、攻击。

攻击错了怎么办？不怎么办，只要亲王不死，其他人误杀就误杀。

“啊~~”朱橚等铃儿过来的时候张嘴，喂我！

“惯你一病，这么怎么喂？”铃儿曲指弹朱橚鼻。

朱橚反应快，往后躲一厘米，正好躲过指尖，珠一转，突然喊：“憨憨哥，铃儿欺负我。”

朱闻天：“……”

“对，该！活该！活大该！铃儿对呢！就欺负你，嗯！嘿嘿嘿嘿……”朱闻天回应。

其他熟悉的人：“……”

四个字，居然有四个字，从认识憨憨到目前为止，除了嘿嘿嘿嘿这个之外，丘村守村人最多就是说三个字。

包括最重要的份信息：我，憨憨，丘村，守村人。

这一组话是两段三个字的，据说是丘村教了无数遍，就怕守村人走丢了别人不知。

憨憨哥叫朱闻天，但丘村的人从来不教他这个，因为别人不知朱闻天是谁。

但说丘村，守村人，周围的人立即明白，这个得罪不起的，除非要跟丘村不死不休，比争械斗还严重。

械斗就是打死几个人，然后大家还得好好谈，毕竟是为了生存。

涉及到守村人，要是把人家守村人给死了，那就拼吧！要么丘村能打的都死了，要么就是你们村都死了。跟刨人家祖坟是一个质的，丘村的守村人是村生存去的信仰。

“吃你的虾，快吃！”铃儿开心笑，给朱橚递虾。

“不是，是……”

“你吃不吃？杨修怎么死的？”铃儿开始威胁。

“杨修？谁呀？啊！我知啦！他是政治斗争……你说罗贯中的啊？话多，他死于话多，铃儿我错了。哦！是这样的！反正我错了就对了！”

朱橚一瞬间悟了，杨修怎么死的？当然是政治斗争了，政治才是最残酷的，丘村教的。

什么叫政治斗争？就是主导一个群的话语权。

只要存在同一个规则的生存群之间的利益纠葛，就是话语权存在的基础。

这个利益不仅仅是说质利益，更涵盖神利益和生存利益。

一个鹰巢，最多的时候可以有六颗，但真正能够存活来的小鹰，最多是两个。

如果不够充足，或者雄鹰或雌鹰没有来得及归巢，先生的鹰会把其他的坏、推去，甚至把年幼的鹰啄死、吃掉。

换成普通人家的孩，大的孩必然会对小的弟弟妹妹行使者权，争夺话语权。

夫妻之间也争夺，孩与父母之前还是争夺，这个家，究竟谁说得算？

包括朋友，朋友少的时候，话语权的人比较突，当一个圈的人多起来后，斗争就来了。

因此同一个宗教信仰就分成了不同的派别，是宗教的教义错了？不，是人的选择。

所以杨修是怎么死的？当然是话多了，铃儿就是这个意思，自己没有办法去抗衡与推翻，只能承认，哪怕是假的，这就是政治斗争。

“看给你委屈的样，吃吧！最大的开背对虾，你憨憨哥专门为你焗的，你小时候就吃，当然那个时候是的虾仁，给你咬着当零嘴儿。”

铃儿伸右手指朱橚眉心，小家伙儿，还跟咱玩哲学？对，憨憨哥说这叫哲学！

“才不是呢！我那时就已经不……不大，铃儿你记得真清楚，对！我

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