后记05

董仲舒：

神女离开的那夜, 董仲舒远在陇西，还没能收到来自安的讯息。

他只是了一场梦。

梦中他又回到了广川，那时候他还很年轻, 闭门苦读经书。

因为是在梦中，所以不会有太多的思虑。

董仲舒只是站在远, 静默地看着梦中的自己。

其实从这时候起，他就已经意识到了，他的想法和此时大多数读书人的想法不大一样。

他读经书时, 读的并不是典籍, 而是著述之人的生平。

他读得懂那些东西，而且觉得那才是有用的东西。

在当年那个时代, 诸百家纷纷依附七王, 唯独儒学游离在外。

孔丘将大量的时间和力费在游学和教授弟之上。

于是在那个时代过去之后，旧的七王都死尽了，依附过七王的思想也就随着一起消散了。

新帝登基，想要改换乾坤，纵观天, 竟然只有儒学还活着，而且可堪大用。

读到这里时董仲舒把经书合上了。

已经足够了, 他已经读来圣人何以为圣人，这所谓的明烛万里, 察千秋。

先圣的学说将在先圣逝后百年复生。

所以后来他上未央, 上宣室殿，声名远扬, 四海瞩目, 却始终目不斜视，面无表。

因为见过真正的圣人的视线, 所以更明白自己的所作所为，不过是画蛇添足。

书中有记述，庄周曾经嘲讽惠施，说你担心我抢夺你的位，就像猫鹰担心天鹅抢夺自己中的死老鼠一样。

想来这就是先圣和凡俗之间的分别。

而他只是千秋之中的一介庸人，偶然从圣人的功绩中分得一微薄的名声，有幸成为了那只叼着死老鼠仰望天鹅的猫鹰。

董仲舒静默地看着梦中的自己，看他带着那无动于衷的表，从生一直到死。

然后他醒过来了。

窗外月光像一样淌。

他想起来，后来他在安城中有了一个姑且可以称之为朋友的人，叫东方朔。

再后来他听说东方朔在卜算之上颇有建树。

那时候他心里一动，很想问东方兄既然有这样的禀赋，不知能不能算得自己的生平……但后来终究没有问。

因为东方朔是璞玉，而他只是一块顽石。

从登上宣室殿的那一天开始，或者更早，从走安，从在广川合上经书那一刻开始。

他在书中，就只找到了那么一条成名的路。

走上那条路他就能分走先圣的荣光，但走上那条路他就注定此生都跪在先圣脚。

此生都是一只叼着死老鼠仰望天鹅的猫鹰。

在淌的月光中，董仲舒又躺了回去。

他其实从一开始就知，神女无意更改他的天命。

他见过先圣的目光，彻千秋。

是以本应在一开始就看透神女的本质，她没有慈悲，她的腔里是一块铁石。

神女只是引诱他，使他奔波劳碌，苍老憔悴。

什么都不会改变。

他一生所得到的，就只是个死老鼠而已。

——

后来董仲舒收到东方朔从安寄来的书信。

这封信在驰上走了整整一个天，才到他手中。

读完信后，信纸从他手中飘落。

他看到信封上的署名。

后来他总是想，其实还是有一些改变的东西，只是以他顽石的资质，看不到改变的详。

譬如在梦中，他并没有一个叫东方朔的朋友。

——

——

张骞：

张骞没有仔细想过神女的事。

他和神女没有什么集，只是在宴会上见过几次。

而且以他的份，也不适合直视神女的面孔。

或许也正是因此，他并不觉得神女的离开是一件多

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