“或许是步心血来……”

在福泽先生悉一切的睛里，我越说越小声，最后忍不住叹了气，如实和他说了我的烦心事。

“其实我清楚自己不欠他们什么，也不觉得自己错了什么，可不知为什么就是没办法释怀。明明我都不介意了，明明我也尽量劝了，可为什么无论是他们还是我，大家的结果都不算好？他们碎刀了，我也产生了心结解不开。”

正说着，一只温的大手落到我的。

“甘世是个心温柔的好孩，所以才会为了这样的事到难过。”

福泽先生温柔地摸了摸我的。

“甘世，你知人和最大的不同在哪里吗？”

一个是活的，一个是死的？

我意识的想到，但我知福泽先生说的一定不是这个意思。

我脸上的茫然是如此显，以至于福泽先生几乎没有停顿就说了答案：“人必须要有独立神，没有独立神的人，一定依赖别人，依赖别人的人一定怕人，怕人的人一定阿谀谄媚于人，而会仗势坏事。”

说到这里，他稍稍给了我一时间去思考。

片刻过后，他继续说：

“在我看来，刀剑付丧神是既可悲又可怜的存在。作为刀剑的时候，他们是单纯的工，工不需要有独立神。可从他们化为付丧神的那刻起，就不再单纯是工，他们必须要开始‘独立’，因为与作为刀剑的时候不同，付丧神是拥有‘心’和‘形’的。

有了‘心’，就会产生贪念和私，有‘形’，就能将之付诸实践。如果此时不能让自己的神和灵魂独立起来，依旧以‘’的标准来要求自己，那么就很容易会陷混，也很轻易就会在不知不觉中恶行。

你遇到的那些刀剑付丧神是可悲的，他们大多数终其一生也没能到‘独立’，但能在关键时刻正确的选择，为自己犯的过错行弥补，用自己的命去赎罪，萤、五虎退、明石国行和江雪左文字几位倒是没有失了为名刃的风骨。

甘世你愿意宽恕他们，是因为你拥有足够的气量，而非理所应当，他们拒绝你的宽恕，你也不必觉得难过和愧疚，倒不如说，应该为他们到兴。‘朝闻，夕死可矣’，他们的‘刀解’不是逃避，是思考后的选择，也是他们神独立的象征，是他们在作为‘自己’，为过去的行为负责。”

某意义上，福泽先生的观和暗淤的很像。

暗淤说碎刀是萤他们的正确选项，因为他们维护了自己为神明与为刀剑的最后骄傲。福泽先生认为他们选择刀解是值得称赞的，因为这是他们开始拥有独立神的象征。

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