又听阿菟说：“您再看，我手有见识的人也有两个，一个便是阿耶给我选的护卫唐休璟，一个就是邓王借我一用的典签卢升之。我是不懂建桥文书，但他们看得懂，对不对？”

李治了，阿菟这话说得也很面。

李清月掰手指继续数：“第三，若是那些僧侣在建桥之时不听诏令，以玄奘法师慈悲心必定不舍得对他们重罚，可我就不同了。”

她试图叉腰以让自己显示几分气势来，奈何年纪实在太小，看起来还是一团孩气。

说的话倒很是斩钉截铁：“我是阿耶的女儿，是大唐公主，而且——”

“我这年纪可以不讲理！”

李治不由一震：“……”

糟了，那第三个理由一，他居然真的觉得这份不靠谱的委任可行。

第42章

李治毕竟是一位意图完全执掌实权的天。

起码在现在， 当他正逢锐意取的时候，他连朝堂之上的执政党羽都无法容忍，又怎么会容忍那些僧侣肆意妄为。

孙无忌作为太尉， 还可以被他以法令辖，需要上缴税赋，也需要在面见他的时候敬拜行礼， 但僧侣却不同！

他们有着自主度化其余僧侣、不遵从国家法令、不担税赋徭役、不拜君王亲人的极大特权。

而事到如今，李治唯独改变的， 甚至也只是那个“不拜君亲”之中的“亲”字，对于君王， 他们还是不必行礼的。

自安发赶赴洛的这一路上， 或者说自媚娘提令僧侣来修天津桥后，李治便令人更多地留意起了这些随行僧侣的所所为。

也不知是因为这趟同行洛的优待，还是因为早前大慈恩寺的那场无遮大会， 让其中的一分人不知此为君王利益权衡之的决定，竟当真以为， 这是他李治要依托于佛教才能让太安康，也要依靠佛宗教义维系治安泰， 于是在饮与车待遇上多有挑剔。

可他不是梁武帝！他不需要大臣们将他从佛寺里赎回来！

恰恰相反，他要佛教成为自己手中的工。

那，既然世俗的地位和权力无法让这些人听话，民众的舆论加上一个可以不讲理的“监工”，是不是能起到奇效呢？

前提就是， 这个监工真的能会到他的意思。

这明确的话， 目前还不适合从他自己的嘴里直接说来， 可若是媚娘领会到了他的意思，教授给女知晓， 那便无妨了。

李治的眸光一闪。

以阿菟提的这第三个优势，分明就是暗指此事！

李治是不怕在这

本章尚未读完,请击一页继续阅读---->>>