孟珏摇：你看得不够周全。

谢娘默默看他。

孟珏继续说：阿彰修的既是梦，适合他的世界便必然是要能保证相当一分人灵智活跃、安稳生活的地方。这样的地方

你也知，大多都在末法时代。

因为唯有末法时代，才能最大程度地削减者与弱者之间的差距，让他们之间的力量差别不会被拉到天渊之别的地步。

不似他们现在所在的这方天地，至弱者孱弱如蝼蚁，至者却是伫立在时间河之上，随意把玩时间、日月。

而这样的末法时代，通常又会因为个的孱弱，而更注重开发群的力量。

个的大和集的大，乃是两个不同的生灵化的方向。当个人的力量被限制、始终无法得到突破的时候，生灵自然就会选择转换一个方向。

那方天地也是如此，他们一直在生存的压力不断研究如何集众、如何将群的力量和个人的智力发挥得淋漓尽致。孟珏缓慢说，他们现的发展是有类似阿彰到这边来以前的社会生存系。

但这只是表象，在里，那方世界的时代发展又要比阿彰原本那里更快上一个时代。

谢娘对孟彰到来以前那方世界也有所了解。

你是说所谓的全息时代?

孟珏笑。

谢娘沉着，也在须臾之间有了相似的判断。

那全息时代乃是以信息构建虚拟世界，跟梦世界确实很有些相似。

更关键的是，全息时代算是信息结合电搭建来的社会系，而梦世界则又算是信息结合灵气搭建来的个思维系。

全息时代更注重群，不论是思维的，还算知识的，更或是质的，总是个与个之间的、存在于群中的。

而梦世界则更注重个人的独立思维。梦世界里的一草一木、一山一石，其实都展现了梦世界主人的底层思维逻辑。只要读懂了梦世界，便也就读懂了梦世界的主人。

是以梦世界又更忌讳外人随意窥测。

它们确实是正好互补，相合。谢娘客观地评价一句，理解了孟珏的想法，你打算让阿彰到那方世界去试一试能不能将全息世界和梦世界相互合，搭建、演化真正的梦世界。

孟珏说：在这里，阿彰得了阿蕴的指引，无边梦海参悟他的梦，阿蕴借阿彰的手，将《酆都万象图》送无边梦海，帮助世天地纳无边梦海的本源，同时又以无边梦海为载，清理和承载世天地积蓄不知多少年的生灵的不甘、怨愤、绝望、悔恨等等负面绪。

诚然，在这个过程中，阿彰也是能占得不少好的，但是

这将不可避免地影响阿彰的梦，叫他的梦更贴近空无的方向。

但你我都知，梦应该是亦真亦幻、亦虚亦实。阿彰的梦若是更落向空无和寒的话，那便偏移了。我们需要帮着他纠正过来。

谢娘颌首，也说：你给阿彰挑的那方世界，便是能够让阿彰将他的正回来的场。

孟珏笑着。

谢娘想明白其中关窍后就更没什么意见了，但这里面，有一谢娘很是关心。

那方世界既然说是灵气复苏，想必在末法时代以前，也是有修士和法脉传承在的那方世界它，真的没有主人?

是真的没有。孟珏说，我已经仔细确认过了。至于修行者和法脉传承，基本已经在这末法时代被淹没、埋葬了。少数还存活着的，也是苟延残的状态，跟阿彰不能比。

何况等阿彰过去的时候，起码已经是仙境了。仙境与凡类之间的差别

孟珏说：那方世界，基本没有能伤得到阿彰的。

基本?谢娘笑看着孟珏，用格外柔和的语气问。

孟珏笑了笑，说：只要阿彰没有惹急了那方世界的人族官方，不曾得人家与他同归于尽，还是什么事都没有的。

左右，阿彰也不是这样的人。

谢娘听着这话，心也有些叹：要是阿彰是这样的人

她摇摇，不再提这个了，而是说：届时阿彰远走，我陪他过去。

孟珏斜看她：然后就不回来了是吧?

谢娘笑说：这里有你有阿蕴，足够看顾阿昭和阿显两个了。

说完她叹了一声：我看阿昭和阿显现在还在沉沦，似是还得再兜转几世才会有转机。你索放开手去，让他们自己去碰，碰得多撞得狠了，他们总该会有些改变的。又或者

孟珏明白谢娘的想法：又或者似阿彰这般，叫阿蕴替他们两个另行准备一份汤药，好叫他们在回之中也保留些痕迹?

谢娘不说话。

孟珏沉默一阵：但阿昭和阿显毕竟不是阿彰。

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