云氏以前引为基础的佛门，门关系，在这一次楼观台大辩论中隐约有了崩塌的倾向。

武氏兄弟老老实实的站在云初后，看着以雍王贤，太平公主为代表的李氏皇族们跟宗教领袖们积极互动，他们多少有些。

所以，在迎宗教领袖们的队伍中，云初站在了第二排，第一排则是李氏王族以及朝廷礼监宗教的专门门崇圣署的官员。

武三思：“假若能从云初手中获得第二作坊的辖权……兄以为如何？”

武三思

比如泉州，广州。

此以往去，云初相信，安在失去了政治中心地位之后，还可以用宗教来加自己在大唐的地位。

回到官廨的武承嗣给自己倒了一杯茶，轻轻的啜饮一，就听武三思低声：“云氏已经现了败像。”

武三思：“雍王贤，太平恐怕会成为我们兄弟面前最大的阻碍。”

人甚至希望能把孙真人驱逐门。

武承嗣趁着茶逐渐变凉，一喝杯中茶：“先守得住目前的寂寞再说。”

不是他们对皇后有什么意见，而是云初太狡猾，武氏兄弟虽然觉得自己看到的是事实，但是，在云初脑袋没有落地，或者真正的败落之前，他们兄弟没有给皇后前卒的打算。

人们信仰宗教的时候，也基本上不会全心的投，是有节制，且选择的，比如———谁家的斋饭好吃，谁家的给的多。

再就是孙真人也不再是门中不可或缺的人，自从孙真人醉心医术之后，导致门在过去的二十年中未能从真人得到真正的帮助，以至于，让原本实力雄厚的门，在很多大德真仙归真之后，实力大减，如果不是孙真人声望太，这些

云初是希望所有安的宗教的，不过，必须受到大唐官府的绝对辖，在大唐律法允许的范围传教，或者收纳信徒。

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这对武将们来说是一本能，云初为武将中的佼佼者，今天，却没有合战行动的意思，整个人就像一方行尸走，让战驮着他回家。

宗教如果一旦乡那就是灾难了……所以，在大唐，真正能够遍地开的宗教，只有佛门与门，余者，都是限定地方发展的。

武将骑的时候，是与战为一的，虽然是战在驮着武将，武将为了节省力，也一定会合战的动作，尽量的减少战的力消耗。

武氏兄弟仅仅从一场规模宏大的迎仪式中，就看到了很多平日里看不到的真实，这些真实况，武氏兄弟没打算告诉皇后。

武三思：“堤坝上已经现了一只鼠，万仞山崖上已然崩落了一块岩石，就算是灯烧铁链，狗面山，啄米丘，伤害已然显现。”

武承嗣笑：“云初此人一向刚愎自用，目中无人，现如今他开始走背字了，我们兄弟此时此刻就必须追随君侯左右忠心不二。”

等到那些宗教领袖们住了各自的寺庙，云初在唯一的护卫殷二虎的陪伴离开了万年县衙，虽然依旧是一副在上的清冷模样，武承嗣觉得，今天，云初的那匹乌骓的脚步显得非常的沉重。

首先便是玄奘大师从此之后虽然还是佛门的领袖，却不再过问世事，一心在大慈恩寺中清修，以撰写佛门经典为乐。

可惜云初不愿意表现得很，他们兄弟也没有办法。

皇后崇佛！

宗教领袖们安的时候，云初虽然是安留守，在这件事上的发言权却很低，或者说，云初本就不想表现很迎宗教安的意思。

越是繁华的都市，人就越是富裕，开化，他们的思维会更加的清晰，明确知晓自己想要什么，在这况，宗教传播的难度就越。

宗教中心地位，对安来说就是一厚厚的防御铠甲，如果有一天，皇帝准备收回整个安，那么，首先就要先清除掉欣欣向荣的宗教才成，这样，就能给安留足够多的反应时间。

武承嗣看看沉默的云初，再看看被边缘化的云瑾，温，李承修等人，就忍不住主动向后倒退一步，就是这一步，让他们兄弟显得跟安官员不那么亲密。

武承嗣：“此言有理，只是这番话只限于我们兄弟，不可外传。”

武承嗣摇摇：“为时过早，云初圣眷未绝，陛对他依旧信有加，太同样对云氏非常的看重，安如今更是欣欣向荣，未半分败像，此时说云氏开始败落，太早了。”

云瑾没有站在安官员这一边，相反，他跟温，李承修一起站在宗教领袖们的后，执弟礼，并不与雍王贤，太平公主一行人发生什么集，也就是说，那些宗教领袖们并没有把他们当成心成员放到台面上来。