现在，他达到了，神魂去了西天净土，留来安尔等，你不为他到喜吗？”

的传承人，也是他布天的一个新计划。

“一一世界”是指一朵中包了整个世界的髓。这个概念源于佛教经典《华严经》，禅宗以为的“一一世界，一树一菩提”调的是一境界。

再者，想说老失败，一千年以后再说！”

云初准备回去之后好好的捋捋，总要找到问题的症结所在才好。

家的学问其实从最早开始一直就是研究人的一门学问，不论是伏羲的八卦，还是太极都跟人本有着莫大的联系，或者说，家最初的学问目标，就是为人服务的，只是后来他们觉得天地的叙事方式比较宏大，加上人们对生，对死亡，对人世间的枯荣替有着烈的好奇心，神秘学才在家的学问中占据了极大的篇幅。

云初：“楼观台辩经如果门再失败，后果很严重。”

“破袋就是破袋，就算补补也只是一个破袋而已，终究有一日会腐朽，另外，真正的智者所求的生是智慧上的生，而非生，但凡有人求生，那便是走火了。”

希望人们应该把握当，从一朵、一棵树中悟到宇宙的奥秘和生命的真谛，真正的僧能从边的小事，从细节中领悟生命乃至宇宙的浩瀚无涯。

“这样，也就算是生了吧？”

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孙思邈怒：“能严重到哪里去？有打开世人界，让世人了解微观世界那么重要吗？正确的就是正确的，就算被人误会于一时，等微观世界被世人所熟知，所研究，所发现之后，你还觉得胜负重要吗？

尽不被老神仙待见，云初还是赶问自己想要闻来的问题。

云初知，老神仙一直想着给家找到一门真正不被统治者猜忌，且离不开，还需要大力支持的久传承门路。

他不知自己从啥时候起就不受老神仙待见了，每一次见面都会被老神仙嫌弃，并责骂，且回回看他的目光中都饱恨铁不成钢的意味。

“弟在玄奘大师上发现了不同于往的枯荣变化。”

很明显，他老人家找到了，就是把医家跟家牢牢地绑在一起，最终以医家为开端，开发更多的有着同样理的行当。

孙思邈看云初的目光开始变得冰冷，即便云初早就修炼的心如铁石，面对老神仙审视的目光，心中依旧有些惴惴不安，不知自己那里说错话了。

你是玄奘的儿，怎么连这些学问都不知晓？”

“此次楼观台辩经，准备以何学问为突破呢？”

虽然心中的疑问被解开，云初还是小心的提醒：“和尚们对微观世界是有着详细论述的，而且理论容非常的丰富。”

“玄奘已经死了，现在活着的是一个叫玄奘的，既然是就少了人世间的很多苦难，玄奘多年以来重修养，追求心的平静和智慧，以超越生死疲劳的限制。

孙思邈白了云初一：““纳须弥于芥”源自《维诘经·不思议品》。须弥是传说中的大山，芥是微小的草籽。这句话的意思是说，将大山纳草籽之中。表明佛教认为万皆空的思想。

被老神仙呵斥一顿之后，云初心满意足的跟纪王李慎离开了老神仙居住

孙思邈沉思片刻：“以前我们说天地，说宇宙洪荒，现在我们说一滴，说一朵，说一片叶，说不可察的小世界。”

云初唯唯诺诺的不敢再说话，他发现老抓在椅扶手上的那双手青暴，看起来很想在他的脸上。

虽然云初已经隐约猜到几分，他还是向老神仙发问。

“你中只有胜负吗？”孙思邈发问。

只不过，他布天，布的可不是家，而是医家。

云初对老神仙调侃他的话充耳不闻，继续：“您知的，佛门的话直到现在还在见仁见智的地步，人家见拿来了微观世界，非要把那些理去的话，门就失去了先机。”