聂忍最不愿意看到的事之一便是：王因为他无能的小病而关注他，在他上浪费时间和力。

所以他从不暴自己的伤，永远掩藏自己的虚弱和疼痛，将心与的缺陷埋得极极，就连很可能失败的晋级也要躲起来尝试，希望死掉的时候亦无人知晓——最好像飞灰一样不留痕迹。

他恐惧一切的暴会让自己的价值在王的中贬损。

他恐惧所有可能的轻蔑、厌恶、疏远乃至同。

他恐惧这样的恐惧也许会让王失望。

……而这样怯懦可鄙的他，却依旧久地祈求自己有资格站在离王最近的位置，就像不虔的信徒妄想蒙恩得救。

他也确实未能得救，因为在摇摇坠的无望中，他竟试图独占神——以最贪婪无耻的方式。

他甚至无法辩称此为失足错念之举，因他是清醒着行不义，忏悔着绝救赎。

从此罪无可赦。

所以，这自我厌弃的躯在潜意识的作用异常抗拒聂云山渡来的妖力，便是再正常不过的事了。

妖王并非第一次察觉到这抗拒，但这抗拒背后的义还是让他再一次沉了脸。

所幸，他已有所准备。

＊＊＊

对于大多由兽类蜕变而成的妖族来说，尽他们已经在漫的修行中习得了人族的德礼仪，但总有些刻在骨里的野本能挥之不去。

比如，悍的猎者衷于公开宣告所有的归属，并通过霸的标记而非胆小的隐藏来慑退所有觊觎之人。

因此，当妖王决定将叛徒带到妖宴上占有时，无人到稀奇，只是暗暗咋于聂忍的好命：作为叛主犯，亦是害王上化的罪魁祸首，怎竟未被严刑决，反倒叫王上看中，瞧这样……好似还要收作私？

然而，若是有谁因着王表现的过分仁慈而蠢蠢动，那么当他们听到对聂忍的宣判后，都无一例外地偃旗息鼓。

聂忍被判作“人”。

如果说“侍妾”已让稍有些脸面的妖族屈辱不已，“”较之“侍妾”还要低贱万分，“畜”更是人人避之不及、只有乞丐和家牲愿意用来发；那么“人”则比上述全都更加地位低，是被否定了灵智的、褫夺了妖权的品。

称之为“人”，是一明晃晃的警告，是施加于名号上的黥刑：千辛开了灵智，万苦修得人，又如何？若是贪狂失德、犯重罪，那么一应权势威名乃至尊严隐私都将化为乌有，最终只能沦为供他人随意摆的一样件儿，无法反抗，无权拒绝。

上溯百年，在前任妖王的残暴治，有不知多少大小妖族受判为人，以至于相关制品曾一度盛行：壶、瓶、凳椅、夜壶……如是，不胜枚举。

因着人每每现皆是通过了律法的批准，起来无需承担任何责任，所以往往使用年限极短，场也颇为凄惨不堪。直到聂云山即位后严格收束了这一刑判，人才渐渐在妖界销声匿迹。

只是如今，当叛徒没有被死，而是落得堕为人的场，无人敢认为这是幸运。

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