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而一些
僧名尼又
受皇室宗亲的敬重, 有机会

禁, 难保他们个个都如昙清方丈一样清正无
, 但凡暗怀机心,便可唆摆掌权者,
扰
政。
他没想到女君答应得这么
快。
阿缨
代给他的事,他一定办得漂亮。
傅则安愣了一
,没想到女郎会坦然提及这件往事。
簪缨从前排斥别人叫她小菩萨,是怕自己重生的秘密被发现,说到底,她只是在乎卫觎一人对此事的反应。
他回过神,忙应是,同时心中涌起一
既
兴又惶茫的
觉。
壮大声势,瘅恶彰善,重修
籍,有利国民,无论哪一条,皆与她的目标相一致。
她若真能占住这个
份,经营
号召力来,便能引导佛教正本清源,去芜存菁,不再妨碍民生,也可还真正信佛人一片清明净土。
那么何乐而不为?
佛门寺院中同样存在着大量的荫客, 僧祇
, 佛图
,这些人受律条保护, 不服兵役不
课税, 也不
于
籍册,导致钻空
的大有人在,寄名寺中,逃避徭役。
她变得
于抚御,恩威并施,外表看去依旧平易近人,但她真实的想法与决策,不曾因沈阶一事后与底
群僚更掏心掏肺,反而敛藏更
,令他都有些始料未及。
人是可以变的,生意是周转
来的,若有利可图,她当然可以见机行事。她一
心理包袱都没有。
借用一句昙清大师的名言:利民的事,能叫骗么?
就像从前她讨厌傅则安,立誓再也不愿见他,而今兜兜转转,不也收
他在帐
效力吗。
再者便是国中寺庙林立,占田为寺, 广纳庶民,不事生产,
此以往于民生大计不利。
从某
层面来说,当今的佛门团
在享受特权一事上, 与贵族世家有很大的相似
。
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文 天作之合
有独钟
严兰生的提议被采纳,反而有些怔忪,注视女君神采盎然的面容。
南朝是如此, 簪缨听说北朝皇室对佛教的追捧更为狂
, 必然不遑多让。
从山
回来的女君,仿佛有一
气质上?的变化。
他终于得到了阿缨的一
认可与垂顾。
但形势推人走,如今
现了一条崭新之路,这个机会如严兰生所说,利大于弊,甚至无弊,她又并非真的
家,只是借势而为。
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思及此
,簪缨定
心,对傅则安
:“思危的《讨庾檄文》我读过,文采斐然,朗朗上
,
谙煽动人心之
。你便
合二郎,将此事落实吧。”
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