杨隽想了想，说：“知，就是一所谓的神控制、控制。”

黎湘又问：“如果你遇到有人这样对你，你会怎么？”

杨隽：“当然是反抗了！”

黎湘：“如果你不知如何反抗呢，怎么办？”

杨隽：“那也不会顺从啊，我可以不理他啊。难他说是就是，他要控制我，我就得听他的，我可以把这个人屏蔽掉。”

黎湘笑了：“那如果这个人对你的控制，你自己都没有觉到呢？”

杨隽愣了一会儿，抓了抓后脑的发，说：“呃，这就有端了。如果我自己都没意识到，那从主观上说就不能叫控制了吧？要是没有实质的伤害，我自己也喜的，那就算了。”

黎湘先是笑声，随即揭掉面说：“其实可以分辨的，很简单。”

杨隽好奇地瞅着她。

黎湘一边两颊一边说：“如果这个人对你时刻营造一，你离开他就寸步难行的假象，那么即便他一句重话都没说过，还时常赞你，本质和用心都是一样的，这就是一神上的禁。”

杨隽品了品，有想法，随即又觉得不对，怎么突然提到这茬儿。

黎湘说，是因为看了《远山》的剧本，思维里某一块区域突然冲破，忽然有一豁然开朗的觉。这就是好本的魅力，不是教人思考，而是帮助本就在思考的人，冲破附着在的薄。

至于对于没有这察力的人，就会像是江蓠对棚里那说话一样。

……

关于pua的话题，一直延续到晚饭后的剧本会议。

黎湘还叫了郗望来旁听，顺便给建议，但郗望表现得很安静，似乎更愿意听众。

这在黎湘看来是好现象，因为郗望已经在反思了。

黎湘自己的剧本标注得满满当当，各颜的笔记，其中有几个细节她认为可以一步隐喻神控制。

比如江蓠的父母对她的神打压和价值否定，当然山里的人不会端那一，方式都是最直接鲁的，他们说她一无是，还好有人看上，嫁过去生个孩就还算有用，不然连牲都不如——牲都会生，若是宰了还可以卖钱可以吃。要是她连生孩都不会，只不，那不就是浪费粮吗？

还有那个多次施暴的男人对她的控制，他说她脏了，除了他谁都不会要，她要是不听话，他就把他俩的事说得人尽皆知，看她怎么人。

他还问她是不是也享受的，说他娘也是这么过来的，开始不愿意，三天两跟他爹架，后来不是也服了吗？

他娘还告诉他，对她就得这么，多来几次，知他的好，就听话了。而且不要听女人嘴上说的愿不愿意，要看行动。依他看，她就愿意的。

这些都还只是表面上浅的比喻，更的在这座山。

离开这座山，去了怎么活，外面的世界会不会很吓人，太陌生了，我不想去，还是这里更熟悉，有安全，哪怕是要经受迫害的安全。

这座山是牢笼，也是自己对自己神上的控制。

山路再难走，也能走去，走不去的是在神上的枷锁。

再一步的寓意在许乔上。

许乔是大学生，自小衣无忧，生活在大城市，界和思想更开阔。

然而即便是她，也走不去这个时代，这个城市，以及这个社会笼罩来的框框。

剧本里有一小分就是要通过许乔对江蓠的“思维冲破”，去展现另一女枷锁。

比如，“要一个成功的人，失败是可耻的”这样的输。而这可耻，是比被人发现坑蒙拐骗所带来的羞耻，还要大沉重的神压力。

许乔：“我家里是有房的。还好有房，要是没有，我都不知自己该怎么办。我肯定没那个本事自己买房，可我又不想因为两个人供房贷相对压力小一，在自己的小圈里随便找个男人结婚。不随便找又找不到，因为没遇到过喜的。哎，我一个朋友说，一想到房价那么就立刻没心气儿努力了，因为知怎么努力都达不到，索就躺平了，还追逐什么理想梦想呢，人生就这样吧，苟着吧。”

这话题距离江蓠很遥远，但江蓠很喜听，她努力消化着许乔中的“天价”商品房，“苟着吧”，这些新鲜的事和用词。

然而这只是许

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