季思可以毫不犹豫地对不能与人类共存的能、能生狠手，也不拒绝与窦女、龙潭公这有智慧的守序能朋友。

这还没“归化”到多少妖族就开始为妖族计算远的态度，并不是正国官方圣母，而只是于最朴素、最简单的实用主义立场：没有哪个对资资源有需求、对社会资源有需求的智慧族是天生的傻，对生存资源的争夺天然就会督促参与资源竞争的族自我化，学会零和博弈；简单来说，就是学会算账，学会权衡利弊。

就连普通人的现实生活中，类似的反噬例也不少……年少时没能得到家公正对待，大后愿与双亲对簿公堂、法院要求支付最基础赡养费也拒绝“孝顺”的女，那真是多到数不完；任意平台上搜一“女拒养”、“拒绝赡养”等关键词，就能找到无数饭视频。

“因为咱们的领导们都晓得如果划分过细，会把很可能总人就不太多的怪分割成更小、更难以形成人基数的小众群，这样一来，妖族就会更难被团结到一起、更难跟得上如今这个日新月异的社会，更难十四亿人的华夏大家。”

在大自然的残酷化斗争中能存活来的智慧，不起步多么糟糕、不被人愚多少年，都必然会现清醒的集或个人，为自族群的利益行抗争。

顿了，季思一字一句地：“以稀为贵，人以稀为贱，你是知这句话是什么意思的吧。”

知恩图报的吴四郎确实有不少小病，但也有他可的地方，季思是真的希望像吴四郎、像灵兽妹这样能与人类共存的妖族，能成为华夏大家的一分——正国这么广袤的国土，还不至于连原本就生活在这片土地上的古老智慧族都容不。

也就是从这个问题上，总办那边的大领导便意识到，即使是特局，在确定了把能和谐共的古代生统战成接受统一认同路线的新民族的现在，依然有不少同志潜意识里是没把能统战的妖族当成同类、当成一个智慧族来看待的，而是把妖族当成了某奇观。

季思严肃地：“如果说，归化的妖族人基数少到‘以稀为贱’的程度，无法像其他我们国家的少数民族那样，能够有更多的族人对社会贡献，获得与贡献相应的社会认可、社会地位，你真的认为，这对你来说是没有影响的吗？”

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特局也有人发过类似疑惑：怎么不把妖族族分类，全给划拉成同一族呢？

吴四郎脸上的无辜茫然神隐去，面晴不定地盯着季思。

这显然是不利于统一认同工作展开的，所以在二十四号的官方直播结束后，总办公室达了文件，让各分负责人对展开急培训，务必到让全国几百个分的同志都刻学习贯彻中央意志，在统一认同的路线工作中不能犯思想错误。

特局杠上，你搞不好梦都要笑醒……但是吴四郎，有个理你想过没？”

“咱们正国政府希望能让古时候就生活在这片土地上的妖族成为咱们华夏大家的第五十七个少数民族，这是官面上的说辞。但实际上，其实大分人心里面都清楚……妖族和人族的区别，毕竟不等于少数民族和汉族，这差异是客观存在的，不是你不去正视，这个差异就没了。”

第145章 恩威

“把一个群细分开来、让这个群自己去斗耗，对于领导层来说是很容易到的事；把一个群团结起来，让这个群接受统一认同却很难。咱们为啥会去走这条更难的路？你这么聪明，你真的不懂这个理吗？”

这方面的经验教训，还有现成的参考样本……白人洗脑非洲人民都多少年了，也不碍着黑肤的英们看穿这帮家伙的虚伪面。

将社会稳定和谐发展视为国本的正国人，必须不能这为了一时利益去破坏远的蠢事——别说是本来就生存在这片土地上的古老族了，就算是与地缘上不挨着的非洲人民，正国人也不去昧那良心。

季思坦然接受吴四郎的瞪视，留少许时间让他自己权衡利弊后，又真诚地补上最后一刀：“你知咱们特局的层和国院的领导，为啥在明知古代怪有多多样的跟脚来历的况，还是决定把所有怪都归类成‘妖族’这一个大民族，而不是细分成什么狐族、蛇族、蛇族等等族吗？”

吴四郎：“……”