男帝王碰见这将军，怕是要编织莫须有的罪名将她刀了，可女王不同，她本就有些优柔寡断，又很信任香兰，犹豫再三，还是答应了。

于是，就变成了现在这样。

小肚的神仙要惩治西梁女国，却不想遭遇激烈抵抗。

香兰：打响反攻天第一炮。

第255章

听完西梁女国的遭遇，玄奘叹一声。

与乌国可太像了。

然而，不同国家有不同应对方法，又或者说，不同人的化解方式不一样。

回看孙悟空与敖烈，都一脸赞同，甚至是欣赏。

纷纷表示：“这才是东洲气象。”

“真无愧于十二郎的教导！”

都觉着这样才对。

猪八戒不予置评，他看看天、看看地，看看远羞的小妇人。

可别拿这些来为难一猪，他只想过好吃懒的生活，讨论人与神仙的关系，太难了，他不想。

陈玄奘想得更多。

他向来是名有思想也敢想的僧侣，甚至有“路漫漫其修远兮，吾将上而求索”的豪，若非如此，正史中也不会凭着一莽劲，只赴天竺。

“莽”背后正是他对佛学的刨问底。

绝大多数僧侣读经都是书读百遍其义自现，再往上则是知其然而不知其所以然，只有读佛最的大师才能提自己的见解。

托金蝉的福，陈玄奘年纪轻轻，佛法却赶超众人，此时他展现与他年龄相符的好奇心与锐。

他想追寻佛法的源，更想用佛法为大唐人民什么。

渡己，渡人。

从人的角度考虑，乌国国王的遭遇正验证了人族在面对上天伟力时的渺小，人族的无力、惶恐与逆来顺受的姿态错吗？

好像不是，自古以来，他们所蒙受的教育便是“雷霆雨皆是君恩”“君君臣臣父父”，神仙的地位比皇帝更，当神仙震怒时，人不就只能匍匐在地上，用供奉平息神仙的愤怒了吗？

仿佛在跟自然伟力对。

可对玄奘来说，并非如此。

他对神仙的要求远于人间帝王。

这很正常，在他这样虔诚僧侣心中，神佛已成为符号化的形象，他们传在人界的传说只有惩恶扬善、布济贫，除却哪吒那样的儿童神，哪个神仙会是恶的？

而人间的帝王，学过历史的都知，皇帝能平庸已是上上签，励图治的能被称为千古一帝，一个朝代都没几个。

对玄奘来说，李世民是个好皇帝，他愿意办陆法会，让自己去西天取经，大唐在他手上走向繁荣。

可他绝不是圣明之君，不说别的，光老李家的那些事，足以证明他私德有亏。

这致命吗？绝不，他只是人，哪个人会完无缺？

然纵观历史，那些飞升的神仙，在人时都留功绩，经过史书的重重化，几乎成为圣人。

玄奘不是史学家，不会去考察史料的真实，且他从小受到的教育是：神佛是圣明的，是完的。

因此，当他们展现比人族还要小的心，睚眦必报时，就格外不能接受。

西行路上的一切让玄奘对神仙有了新的认识，知他们并不是自己心目中的模样，人不必全然地他们、敬他们、虔诚地提供信仰。

乌国国王一家的悲剧，是他们手无缚之力，文殊菩萨玩他们，与妖怪捉人没有区别。

而香兰，或者说西梁女国对雷公电母的行为，只是以其人之还其人之罢了。

当然，也要确定，他们不是主动挑衅神仙，对神仙不敬的。

此时，玄奘心底又响起另类的声响。

他诘问自己，对神仙不敬了，神仙就能惩治他们吗？

既不是绝仙，让神仙陨落的行为，又何必降狂风暴雨，使粮欠收，断绝百姓的生计呢？

这些复杂的思绪终究化为一声叹息，玄奘说：“去觐见女王吧。”

或许，香兰能为他解惑。

……

西梁女国烈迎玄奘到来。

女王看见俊秀的御弟哥哥，羞得红了脸，似乎很想上演原著剧。

奈何陈玄奘怀天，实在没空儿女，他只看了女王一，视线就移至香兰上。

他见过松的两个妹妹，各有千秋。

这里的千秋指的不是她们的貌，而是超脱容的其他产。

在翠兰上，他看见了仿若安五绫少年一般鲜衣怒的锐气。

盛唐时期还好，大家女中气势颇盛的也不少，可在唐初

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