首先，街上人都穿浅，有多浅呢？已经近乎于白了。

依照传统，这不应该，白在古代的意思是披麻孝，也没听说最近有疫病，怎会有这么多人穿呢？

再看剪裁，跟厚重大气的唐代服饰不同，这些袍看上去非常飘逸，风一，外袍就呼啦啦向上卷，走得快些便生冯虚御风之。

松：……

不对劲，很不对劲！

翠兰问：“大兄，这是安的风吗？他们穿的都与我们不同。”

松：。

我觉得这不正常！这是哪门的时尚？

贫穷剑修：藏功与名！

第161章

破案了。

松以“ ”式的表看向朱雀大街上梗着脖，表或狰狞或冷酷的人，无言以对。

这些人中，有的表理不错，剑修的冷酷脸十分学了九分，有些不大行，以为自己看上去很冷，实际上很稽。

腰间的利剑、丧葬风浅衣袍、自以为冷酷的表，剑修侵时尚大唐。

能让唐人放弃挚的衣服，行的力量功不可没。

在繁华的朱雀大上，不时能看见从东胜神洲远而来务工的真剑修。他们的白衣在一众浅衣袍中并不显，却因那仿若西门雪的气质而鹤立群。

错了，实际上，街上的模仿分都若有若无地打量他们，神炽。

这画面让松目瞪呆，好在街上的正常人是大多数，平百姓为了生活奔波，没有闲心也没有闲钱赶时髦。

且白，那也太容易脏了，近乎于白的浅也一样，谁会劳心劳力穿白衣呢？

松走在街上，特有割裂，百姓的打扮让他觉自己大唐，于这一千三百多年前的世界。可是伪西门雪风的人士，只能让他觉自己丧葬风修仙世界或古龙世界。

松：好怪哦，再看一。

呔！还是好怪！

就连三人中最踏实的香兰都说：“大兄，安跟乌斯藏还是很不同的。”

她们在乌斯藏的时候，总有人跟她们说：“大唐虽繁华，民风却与乌斯藏肖似。”

可就香兰看，汉人的打扮都大不相同，他们乌斯藏人穿的莫非是前朝行的衣？

松听翠兰的话，无言以对，他很想说，是剑修把大唐的风气带歪了！

正当他忍不住开吐槽时，却看见俩剑修从坊间走来。跟这一路上的剑修风士人相比，真剑修显极了，打个不恰当的比喻，就像是西门雪与叶孤鸿，正版盗版区别太大。

在东胜神洲不受人待见的剑修漂洋过海务工后，地位急剧提升。

二师叶澜回大安国后，相对客观地描述了她在大唐的经历，剑修们将信将疑，想世上怎会有这样的好事？

然而在第二名剑修、第三名剑修回来后，他们却不得不相信了，一时间，人人都想去大唐，人人都想多挣银养老婆。

正如同受《可波罗游记》影响的西方人，认为中国遍地是黄金，剑修们也差不多，在同僚的中，那儿到是挣钱的机会，哪里都能找工，若去大唐打工三个月，两年的开支都能攒来。

当然咯，这群剑修可没攒钱的习惯，挣多挣少都在剑上，哪怕在大唐捞金了，都会被他们一掷千金。

可以鸟枪换大炮，用更级的材料来锻剑，上更好用的保养装，谁不愿意呢？

务工就是这样诞生的。

剑修来到大唐，对他们而言是找到了工作的机会，对唐国人而言，则是梦想

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