求低，正适合他们来，来一回定能挣个盆满钵满，回就能给老婆剑鸟枪换大炮了！

而扬州的修士们呢，也很开心，底层的修士得到大佬的指导，都要激动哭了，与她差不多的修士得到拳脚的机会，想着中自有中手，打打更健康，也很兴。

修士都不缺银，他们原本想指导，必定要大血买天材地宝，难度大降，实在是好。

好在叶澜不贪，没被挣快钱的法迷住，她只是将这方法记在心里，等谢自然跟窦亮启程时，怀揣着满兜的银，一同往安去了。

等安，各有各的事。

窦亮在安未置宅，他一直住在位于布政坊的福祥观。

这门派不大也不小，学的是上清功法，然而只得了一个，他们真正的看家本领是“医”。

这可是门好功夫，福祥观能续存多年横跨几个朝代，就是因一手医术。

古代巫医不分家，这个巫，指的是广义上的巫，狭义上的巫指的是能与神明沟通的人，特指民间与神鬼之时相关的人。而广义上的巫，恐怕将各行各派包括在了。

医的“”，也包在巫的大类里。

那医研究的心是什么呢？无非是《黄帝经》与五行说，以这二说为基础，辅以各医学知识，能将二者会贯通的，才能称为医。

窦亮对这不兴趣，医的分学得很差，但他也知门派里卖固补气药卖得那叫一个好，他们还会提供起期疗养之能的药膳之术。

卖药，其实就是商业行为，可主顾给钱不是钱，那叫布施费。

他们布施费得太多，又对正经修自没什么太大，这才会生如窦亮这般的商人，因为卖药挣得实在是太多了，就想挣更多。

从这角度来看，他们也是沾染了人世间的利，不够纯粹。

窦亮回福祥观是因为他的家在这，他在此度过了漫的童年以及少年时代，此外他现在对外销售东胜神洲的货，也是有福祥观背书的，他是个知恩图报的，怎么能不回来看看？

福祥观的勉励他：“你从小就是个有主意的，人也很聪明，相信你假以时日会跟灵宝派的十二郎一样，一番事业。”

又不无羡慕：“十二郎给灵宝派寄了很多足袋，还有线衣，他实在是大手笔，那线衣现在安价值上千，不是想买就能买到的，他却慷慨地送给师父师叔。”说到这带上了一丝抱怨的语气，“你是没看见，那葛老汉成日里穿着衣招摇过市，昂得比公还，一修人的矜持都没有。”

葛老汉的意思就是现在的葛老，其实葛朝鹤发童颜，看上去还是一名俊朗的中青年，是福祥观的看他不，才用了蔑称，多少有他为老不尊的意思在。

窦亮也不全然顺着师父说话，他知对方只是想抱怨抱怨，没安什么坏心，就说：“您也甭说他，要是换作您，我给您搞这么一件衣服来，还不是隔日就会穿上会朋友？”

师父的心思被说中了，猛地了起来，窦亮一边安抚师父，一边说起一路上的见闻。

谢自然是来安会朋友的，她来安几次，记忆犹新，顺着小巷七拐八拐，来到一看似寻常的三院前。

“咚咚咚、咚咚咚”

来的是门童，却不是普通门童，一张剪成人模样的薄纸人推开门，孙元翔是个能给自己找乐的，他丹青学得不好，这却不妨碍他在纸人的脸上泼墨，很快，一张丑的不能再丑的脸应运而生。