为驿馆是想住就能住的吗？当然不是，此时只有凭票住驿馆，票据分银牌、角符、券、传符。

窦亮毕竟是门来的，这年门跟官场乃至皇家联系都很，如果想要住驿馆他也能到凭证，只可惜窦亮本不愿意住，光是想到那扑鼻的粪味他就退却了。

驿馆虽免费，条件是真的差。

民间旅社他没怎么住过，窦亮好歹是士，他借宿的时候找个观一住就行了，甚至还可以挂单。

佛寺跟观质相仿，可以直接过，一般况，也只有书生会住在寺庙里，他们或者云游、或者京赶考，其他人也不怎么借宿。

邸店质比较特殊，《唐律疏议》中记载“邸店者，居之为邸，沽卖之所为店”，说白了这地直接将“住宿”跟“买卖”两个功能二合一了，商人可以带着货住，并将分货品直接理掉。

扬州与安的邸店中还有外国人，安甚至有专门的“波斯邸”，许多走丝绸之路来的货，就是在邸店易的。

窦亮也要先在邸店易完一批货，他跑扬州多了，店家专门给他留了一小宅院。

再说叶澜，扬州城后，她的睛就不够用了。

大唐跟大安是完全不同的。

她在诗词歌赋上不算通，无法用语言来形容二地的区别，只能说同是集市，唐代的更加肃穆，大安的更加繁华。

大安的繁华是市景化的，而唐代，只能说这是一个国际都市，目鼻，拥有金黄发丝的波斯人，与留着大胡的粟特人比比皆是，可这些人不曾现在东胜神洲过。

西域人有自己的信仰，他们不信修仙那一。

这就导致叶澜还是第一次看见粟特人，她以为这是什么妖怪，还很惊讶，想不是说大唐对妖很不友好，几乎被赶尽杀绝了，怎么会大摇大摆走在街上？

可她到底是冷的剑修，哪怕疑惑，却也不会直接说来，只是用睛盯那些粟特人。

当事人受到如影随形的视线，回一看，只见一白衣飘飘的女冷看向自己，他先是一愣，随后友好致意。

倒是叶澜有些不好意思，她想：这妖怪实在是非常讲礼貌。

于是也致意，笑、她是笑不好看的，冷的剑修成日里为一文钱奔波，早已忘记笑是什么滋味！

窦亮注意到叶澜僵的表，以为她是对粟特人的相心怀警惕，赶解释：“他是粟特人，与我等相略有些不同，是从丝绸之路另一端的国度来的。”

叶澜有些好奇：“丝路另一端，可是西贺洲人？”

窦亮：“应当是的。”他说，“那里的人相与我们不大相同，虽都说是西域人，可发丝瞳各不相同，有金发的，也有碧绿瞳孔的。”

他说：“我见东胜神洲妖相也各不相同，想来总有与粟特人相肖似的。”

叶澜想想，总觉得不一样，妖发是五颜六没错，可五官分布还是很亚洲人的，跟粟特人不是一个路数。

她还是有兴奋的，这与大安国人截然不同的相，让她到了旅游的趣味。