别的不谈，附近几个庄上从他这学过的，都把人拘在家中，也不外传，日复一日织袜挣钱，气些的，连上门的亲属都不传授。

人家愤愤不平指责此人一人得，却不愿带亲属一同“犬升天”，实在是不顾亲属间的面，却被一句话回来：“你大凡有求学之心，何不直接去跟十二郎来，他向来是广而传授技艺，你若去了定不会被拒之门外，何苦要在我这学二手的。”

“我嘴笨手也不巧，教不了别人。”

那被打回的亲戚讪讪，心说：我与十二郎非亲非故，还没脸厚至此。更何况同人学了这手技艺，不就承了对方的，后若将此技卖给他人，被人知了是要戳脊梁骨的。

他可不想跟十二郎产生直接联系。

不过，并非人人都如此气，总有教给娘家夫家亲属编织手艺，再由这些人不知倒了多少手又外传，最后总会被想要分一杯羹的商贾习得。

很快，羊袜的产地不独老庄一地，河西走廊乃至益州都现了卖羊袜的商贾。

就是质量良莠不齐，常人若听了羊袜之名便去买，多有买到次品的。

刘毅将这形看在中，很为十二郎到不值，倘若将袜衣垄断，光凭这技艺，一辈吃喝不愁。

你看小门小，掌握个醋的方便能活好几代人。

这话不止刘毅一人同松说过、劝过，可他每每都一笑了之。

松又跟刘毅聊了一会儿，不多时说了句“稍等”，要去室取什给他看。

刘毅看他姿态，总觉得颇为神秘，他此时盘坐在炕上，右手边是冻梨冻柿，左手的木编制中满松的各糕。

要说刘毅也大家，富裕得，都曾用樱桃沾蜂吃，什么糕没吃过，可等他真吃了松这得枣泥糕，不由大惊，这得是了多少糖！

味还不发苦，比尚未过滤的石多了。

他再一次为松的财力而心惊。

回等见到染过的纯衣与多编织而成的样衣后，刘毅就更惊讶了。

他早就想过，这线能织成足袋，怎么就不能成衣了，又听闻顺德楼的少东家就得了一件，他成日里穿衣，外面就一件薄薄的袍，时髦得不得了。

刘毅叹一声：“安又要掀起新风了。”

唐人真的是太，太喜赶时髦了！

……

凌霄派的二师名为叶澜。

是一众师兄弟妹挑细选推举来唐的，老与掌门认为她能事，乐于让她来。

甭看凌霄派贫穷如斯，实际上却是四洲中数一数二的剑修门派。

不过这“一、二”有分，原因除东胜神洲外，压没剑修这说法。

南赡洲且不说，唐王朝治只分儒释三家，最多添上学骑功夫的将士。这其中用剑人颇多，然而主修，以剑为法同剑修又是两回事，剑修看见这类人，分分钟就要diss一人家心不诚。

西贺洲，也就是松所在地，照原文中的介绍，“不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿”。

这个形容算好吗？

从字面意义来说是好的，可一想到大唐所在地被形容为“贪乐祸，多杀多，正所谓凶场，是非恶海”，就能猜到是怎么一回事。

人族兴盛之地，多半是不好的，大唐修士对本地妖不假辞，西贺洲妖频，吃人都是基，可在大唐，野外甚至找不到两个妖怪窝。

西贺洲的人族很“佛”，门派也很“佛”，这儿的修士有是有，却很零散，而且一个国家有一个国家的特，譬如人家“女儿国”，听说不学佛不学，

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