杨晨就不同了，大袖随着他走动一摆一摆，一缕风透过开的大门，钻他的袖中，那没什么重量的绢丝被风扬起，看着多潇洒。

杨晨鼻都要翘天上来：“那是，这衣服在乌斯藏都是独几件，要不是我跟十二郎友厚，他怎会卖给我？”

他又“不经意”透：“那些波斯商人也对他的衣很兴趣，特意去拜访老庄，买大小件，想来再过段时日，咱们这的线衣就会像产自老庄的白酒一样，安，被那些士族的郎君抢购一空了。”

当然，也有人听过一些奇怪的传闻，比方说他擅御兽之类的。

就这样还不够，杨晨慢条斯理地解围巾，似准备让他多日不见天日的脖颈呼新鲜空气，谁知线还是线，衣的领笼罩杨晨的细脖，那领还颇为时髦地向翻折。

尖的客也不吝啬于几条称赞，不知是故作惊讶还是真的很惊讶：“哟，这件衣服不会都是线制成的吧？”

足衣的历史比较扑朔迷离，传说中早在周代就有了袜，然而在正经考古中，西周时期真没有袜。

松：当

其实松一开始想织手，然而手，也就是这年的手衣，真不怎么受迎，原因是唐宋衣服袖都大，人手冷就脆把手缩袖里，哪需要手多此一举。

羊围巾只是松的试作，真正让他打响名的是线袜。

不见大街小巷上的人已穿上纸裘、袄，这年的衣服不如后世保，除非是那些要风度不要温度的，否则都穿得里三层外三层，臃得很。

想想就知了，大棉袄穿上去有多笨重，这年的丝绵保还不如棉呢，比起让自己胳膊肘都不能肆意弯折的唐代秋冬袍，衣真是轻便了不知多少倍，而且衣多贴啊，穿着好看、帅！

后面说不定会传“十二郎擅织衣”之类的传闻。

，还是黑围巾好啊，脏了都看不……

他作的展示顺利引了在场人的注意力，也不枉杨晨特意跑酒楼，就为展示自己的新衣了。

直到三国后，足袋的款式才有所改，现了丝袜，只可惜都是观赏价值大于保价值。

“哟，小郎君，那围巾还没卖啊！”

在古代，袜不叫袜，叫“足衣”或者“足袋”。

大半问候竟都是冲着围巾去的。

这他讲得不夸张，来自乌斯藏的酒在安被炒上天价，只要是饮酒的文人墨客、达官贵人，都知乌斯藏的十二郎善酿酒。

“十二郎那的袜，你可得了？”

再仔细一看，杨晨的穿搭跟先前又不大一样了。

更加难能可贵的是，售价还不贵。

“我再块东坡，可否让我在炕上多呆一刻？”

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汉代人都是有履无袜，人均赤足，室都要先脱鞋。

这天虽不说天寒地冻，也绝不能让人如魏晋名士一样宽袍广袖、穿着木屐到跑，每日最低气温已到10度以，正在秋与初冬的界。

为什么没有袜，有说法是汉代时，袜都是兽的，穿久了有异味，臭不可闻。民间百姓没奢侈到用兽足袋的地步，士大夫又讲究风雅，且当时人们都嗑五石散，待瘾症发作，浑上奇，连最柔的丝绵都穿不住，更别说是袜了。

衣的走红在唐代是一定的，人都不喜臃，尤其是收了胡人炼衣的唐朝人。

“不是说有大唐来的商贾以百钱求购吗？”

相较之，袜就比较实用了。

松这个袜就不同了，羊所织，保一，穿过的人都说脚上的，有这样一双袜，敢冬天穿木屐。

招呼声从四面八方传来。