这一词汇勾起众人好奇之心，这是什么？他们纷纷猜测，兔？狐？

松宣布答案：“是羊。”

这答案有些难以置信，要知，这群郎君都是不缺钱的，羊裘是穷人的专利，他们哪怕穿衣服都穿的是羊袄。

羊拖拖拉拉、披披挂挂，太容易脏了，这群人对羊的印象停留在一缕一缕油乎乎的黑上，跟松手中洁白的线有着天壤之别。

松看他们错愕的表也觉得好笑：“羊底是白，洗净不就好了？”说着给他的围巾收尾。

这条围巾可是松专门带来织的，收完边就新鲜炉了！他这人有朴素的商业脑，知宣传之效用，在这信息闭的乡镇中，能起到引领风尚作用的除了那穿红绿的员外，就是前这些帅气的公哥。

哎，先跟他们宣传宣传，到时候方便带货。

松的小算盘打得明，这些年轻的公哥也咬钩了，这不是说算不算计，单纯就是松整来的新玩意好用！有意思！除非是杠，谁不买他的账？

这历史上的第一条围巾迎来了它人生中的光时刻，被一群郎君摸来摸去、传来传去，等到自己能碰了，赶往脖上一围，松早就解说过用法了！

围了便嚷嚷：“和！舒坦！”

其他人不满了，立刻说：“你脱来，让我来围上一围。”还有些手快的，已经要抢了。

就看见围巾被拽得老。

这又让人吓了一，第一反应是：完了，得扯坏了！

麻布、丝绸的延展都很差。

等人松手后发现围巾立刻复位，更加惊奇，松立刻补充：“它弹很好。”

弹好的意思很多，诸郎君中有对民生比较熟悉的，知面的百姓一件衣服都是穿了又穿，补补又三年，如果家中有兄弟妹的，儿时的衣服定然会留给弟妹再穿几茬，线弹好，岂不就能永传了？

这时松还没跟他们说线能拆了再编织，若知了，肯定会叹它的经济适用。

杨晨左看右看，问了一关键问题：“十二郎，此线造价几何？”

松不说，只微笑，于是众人在心中盘算，这羊肯定是不值钱的，之前的是线造法与松用的妙编制法，可他一旦卖，总有人会知晓如何编织……

于是叹：“这不是久生意啊。”

待人把编织法学去了，还不是人人都能？

又评：“你是便宜了放牧人。”

松说：“哪有什么便宜不便宜的，这样的法能够挣一钱也就差不多了，若编织技术真给人学去了，我脆教予百姓，就像是织布的法一样，他们自个去买线织上一件，冬天也能少死两个人。”

“我若是想挣钱，该趁机多买些地，养一群白密的绵羊，那才赚钱呢！”

不由想起教科书中的“圈地养羊”运动，不就是因为纺织业发展，英国商人察觉其中大有可为之，才疯狂养羊的吗？

在手工受限、珍妮纺纱机起码还要几百年才会诞生的现代，纺织业也不会爆炸成未来英国那样。

松心说我要求不，就辟一块地，当名悠哉悠哉的农场主，还有什么不好的吗？

而且他也不可能亲自放牧，肯定是让别人放啊！

在场人一听，没有不为松的大义所折服。

如果说教化百姓，使其农耕是心怀天的官员所为，那像松这样，将自己“摸索”的新知识对外分享，就是本时代人不理解的圣人之所为了。

知识、技术在唐代都是垄断的，要不然往推行科举制也不会如此困难。

殊不

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