哎，毕竟是跟“升学”有关的事儿，怎能不问问呢。

三妹妹中有升学困难的不用猜，是玉兰。

这三人发展上各有千秋。

先从最小的翠兰说起，人家拿的是修小天才人设，一灵光即成符，自学能力是灵宝派众人实锤过的，只要学过就会用，想来等她世后修界会多一个了不起的天才。

香兰又是另一回事，经营为主、修行为辅，除却健保自外她没更多追求，在俗世经营中投更多时间。

而玉兰，囿于时代约束，她的炼师之路注定在大唐走得磕磕绊绊。

唐不是没有炼师，但多为皇家服务，偶尔有那几个散修，修行时也是传男不传女。

大唐也有女士，又称女冠。因在正统历史中，是李唐的国教，在唐代的201位公主中，21位都曾有教当女冠的经历。

公主的原因很多，有为家人祈福的、有逃离和亲命运的，也有忍受不了晚年寂寞等等。

与寻常女不同，女冠的生活自由度大得多，在这个男女之间隔阂比较大的年代，她们能够打破别的界限，跟文人士一同探讨法。

这也是为什么许多文人走公主的路官。

推及世人，很多人当女冠，也不是为了研究法，还是有相当一批人向往自由生活的。

原因，大唐的门人认为，女冠跟他们这修仙的人还是很不一样的，尤其是炼师，那别歧视可是大大的。

松提笔问灵宝派人，葛朝面难，本门派人不擅锻造，无法教玉兰更多，哪怕有他的举荐，其他门派都是不收玉兰的。

横在玉兰面前的路似乎只有一条，即海外留学。

据松在大安国观察，那儿的男女较之大唐还是比较平等的，不仅不拒绝女与雌上街，书院与门派中也不少见女的影。

譬如剑修中师师妹就多多，小师弟还不是被追得抱鼠窜。

仔细一想，灵宝派的师兄弟说不定也知儿大安国各门派的况，但他们在大安国购置的小院跟钟离珺一样大，一看就知钟离珺是半个地蛇嘛！问他准没错。

其实，松一开始都把师傅给忘了。

葛朝：吾徒叛逆，伤透我心。

松在信中细细介绍了玉兰的况，哎，他本来不是妹狂，现在不得不让外人受妹妹的优秀，真是妥妥邻居家的孩。

最后松提问，请问像她这样有想法的小女孩，去哪儿学习比较合适呢？

钟离珺把松的问题看了两遍，他略过了前半段对的介绍，那对他来说太煎熬了，直接后段。

读完之后也不敢即刻回话，而是正儿八经地“走亲”“访友”，把安熟悉的修士，在大唐停留的东胜神洲人给问了个遍。

孙元翔奇怪极了，以往只有他约钟离珺的份，他可不会上门找自己，当自家门被敲响时，孙元翔受若惊。

他是个享受生活的人，又是散修，因此他买了小厮与婢女，婢女给他打扇，小厮殷勤地端来瓜果。

钟离珺一本正经地问完，孙元翔的要脱臼了。

他狐疑地看着钟离珺：“你是钟离珺吗？”

钟离珺：？

对上后者迷茫的神，孙元翔倒一冷气，抱自言自语：“是了、是了，只有他才会以如此神看我，本不知我话中的意。”

“你这怕不是给族人打听的，那不到你，汉钟离在东胜神洲很有些脸面，你们又是家传修，没听说祖上过炼师。”

钟离珺更奇怪了，他想，为什么孙元翔要说这些没营养的话呢？这不是

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