天狗，是一级别很的妖怪，最早现于《山海经·西山经》中，书中对这生的描述为——又西三百里，曰山。浊浴之焉，而南于番泽。其中多文贝，有兽焉，曰天狗，其状如狸而白首，其音如榴榴，可以御凶。

说通俗，就是这东西是个着白猫的吉兽，我们耳熟能详的‘天狗月’指的就是这个天狗，从来都不是二郎神养的那条哮天犬。

不过虽说这生最早现于山海经，但它在日本那边的知名度却比咱们当地要得多，有一比较主的说法表示，‘天狗’这个概念是在江时代被我国商人传日本的，而因为它同时也有着天空莽星（星）的意思，所以被当时很敬畏星的东瀛人大幅度扭曲、妖化，最终演变成了现在日本传说中的‘天狗’。

时至今日，在那边比较正统的记载里，这名叫天狗的人型生背生双翼，多以赤面鼻的形象现，而一度比较行的‘神隐’一词，其起源就是说小孩被天狗抱走后藏起来了的意思。

现在想来，多半只是那个年代丢了孩的家在自我宽罢了。

总而言之，在日本那边的神话传说中，天狗始终有着颇为超然的地位和时髦值，甚至还发展了一大堆衍生，比如鸦天狗、大天狗等等，到了现在，已经成为了跟【雪女】、【河童】同等地位的国际级妖怪。

而在师的业界中，天狗同样是一级别颇的式神。

那么可能有人就要说了，天狗这玩意儿不是古代从咱们这边传过去之后被以讹诈讹的吗？怎么还真成实实在在的式神了啊？梧桐老师你讲故事也不太严谨了！

嗨，你且听我给你扯啊——

首先呢，确实，天狗这个概念是从咱们这边传过去的，在那些个喜扯淡的商人到东瀛买卖前本就不存在于日本人民的概念中，但问题在于，师这个概念也是从咱们这边过去的啊。

要知，作为日本那边‘里世界’的中砥，师这个职业最早就是从咱们这边过去的，而他们在乡随俗变成‘师’之前，在国一直都是以【灵媒】自居。

而之所以要去海外寻求发展，主要是因为国的‘里世界’局势太过复杂，灵媒的生存空间被边缘人、异能者等存在挤压得厉害，最后甚至到了很多灵媒家族就算放价给普通人驱邪大神都难以糊的程度，所以才不得不在生活的压力远走他乡。

诚然，他们是有着各神奇能力的人，但就算他们的能力再怎么神奇，抬抬胳膊就能撒兵、降鬼神，也不能靠喝西北风活着，要是不法勾当的话……拉不脸不说，就算能拉脸动手，普通人偷个钱抢个劫什么的，最多是被抓住关局，伱一个‘能人异士’要是敢这勾当，被同行胖揍一顿的，运气差儿被人发通缉令的话，100信用额度（里世界的通用货币，此时此刻与rb的实时汇率为1:77），就能让各有大神通但不太会养自己的大佬化恶鬼，而那些人普遍手没轻没重的。

总而言之，说句比较让人梦想幻灭的，那些所谓的能人异士，抛开各奇奇怪怪的能力不说，日过得其实还没绝大多数普通大众好呢。

所以当时就有一批人受不了国那卷到丧心病狂的环境，毅然决然地决定远走他乡，去哪儿讨生活的都有，而当时就有几个灵媒大家族选择去东瀛那边开荒，后来，就变成了近代日本中的‘师’。

顺便一提，谷家和伊家最初就是两个关系非常好的灵媒世家，所以哪怕谷家最后走日本，留在国的伊家逐渐衰弱，双方也依然始终保持着联系，而伊冬父母之所以能够喜结连理，起因就是两家人为他们二人定了一桩婚事，至于经过……在此就暂时揭过不提了，结果嘛，看伊冬就知了，也无需赘述。

总而言之，虽然伴随着发展与

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