世愈浅，则愈真，李后主是也&ot;。说的，在一些学者认为，李煜可以说是有些“纯真”的。】

嗯……纯真?

赢政不由得啧了一声。

若是他没记错的话，这李煜最后的死因，好像就是因为作词惹来的祸事?虽然天幕那时说还没有印证，但也算大差不差吧?【李煜传于后世的词，大多就是这时候作来的，嗯，也可以说是“作”来的。】

【比如这时候他还发起了对故国的无限思念之——如这一首《相见·无言独上西楼》。】

【无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐院锁清秋。

剪不断，理还，是离愁。别是一般滋味在心。】

【在别人的地盘，还要眺望远方怀念故土

时光，也真是不怕别人多想。】

【不过从这首词上，我们不难看，这时候词的境界，确实是已经了许多，对此，王国维又评价——“词至李后主而界始大，慨遂，遂变伶工之词而为士大夫之词。”】

【所以说，从李煜这里，词的“定义规格”发生变化，也引得越来越多的文人更愿意作词了。】

啧啧。

听听这词作的。

刘彻又不免想起天幕之前说过的，关于李煜作的那首《虞人·秋月何时了》,也是则矣，意境也不错，但和这首《相见·无言独上西楼》一样，这不都是给自己的命符吗?

这李煜……

刘彻摸了摸，现他倒是突然能意会到天幕说的后一个“作”究竟是何意了。

第110章 雅俗共赏

【李煜最名的，其实还是那首《虞人·秋月何时了》,著名的&ot;愁&ot;之词，发表之后，直接将自己愁死了。】

【“问君能有几多愁，恰似一江向东。”】

【愁啊愁，愁到据说赵光义听到这首词之后，直接让李煜魂归了故乡而去。】

【所以说，这词上升到了士大夫的层面，大概还要谢李煜在国破家亡后，仍是不懂何谓“寄人篱”的“纯真派”,于是这作词的规格和格调上升到一定的度，从李煜这里开始，词开始正式更兴盛的时期。】

【但先前我们说到诗和赋的时候提到过——诗之所以能够一直传来，是因为诗是百姓的诗。】

【那同理也是一样，词想要传和兴盛起来，只在士大夫那边有个良好开端可不行，最重要的还是要走到百姓中间去。】

百姓啊……连一文化的发展和兴起都少不了百姓，最重要的也还是百姓。