确实想起来，就叫人无奈又可惜。

嬴政不由得摇了摇，又是叹息一声，只能再继续往听——

【三天以后，黄婆来寻老木匠，见一木制手摇轧棉车已经好。

两人手摇，一人棉籽，竟是功效既，剥得又净，又省力！

之后黄婆又动脑，把原来一尺来的弹棉的竹弓，改成四尺多的木制绳弦大弓。

她又大胆设想，把原来一只锭的手摇纺纱车，改制成为三只锭的脚踏纺纱车。

经过多次试验，又从三绽加到五锭。

最终工改后，黄婆又在织布技术上加以改，结果织了“错纱”，“”，“提”等五光十的棉布和“乌泥泾被”，这很快就传遍了松江一带。】

【于是人们便到唱起了：“黄婆婆，黄婆婆，教我纱，教我布，两只筒两匹布。”】

【这两人手摇的木制轧棉车，在后来又改为了一人手摇车，更是省时省力，效率加倍。】

【但总之，也是在黄婆改的织布技术上，再加以改提升，始终是得益于黄婆的试验与更改。】

【所以黄婆去世之后，当地百姓恩泣泪，于是为其建祠祭祀。

而有识之士还为她树碑立传，尊奉她为“织女星”，或是“先棉神”。】

“真好啊，也是位很值得钦佩的女。”

从原先那样的和艰难境，再到后来的被人建祠祭祀，树碑立传等等，真可谓是一代传奇了吧。

这是位奇女啊。

原来如何也并不能决定一切，原来在那样多有束缚的时代，也真的有女能够发光发彩。

但也有人不禁嗤之以鼻，尤其是聚在一起说的一分男人——

“这就传后世了？”

“虽然这位黄婆的世很可怜，小时候也过得艰苦，可是她那研究改的织布技术，也并非她一人之功劳啊？”

“是呢，这不是说与那什么黎家妹共同研究改纺织技术吗？还有请来相帮的那个木匠……要我说，这改棉纺织布技术，可的的确确不止是这位黄婆一个人的功劳，那黎家妹不算？老木匠也不算？”

“我看是天幕偏颇女，才会这样突这位黄婆。”

“兄台说得对，我看也是——”

【可能有人会质疑黄婆得此称颂的原因。】

正在讨论的众男人：“……”

他们心一，不禁抬看了好几天幕——怎的天幕是不是还有其他神通？

这就算是巧合，也着实让他们心惊了啊！

而且单听这一句话的意思，就让他们有不太好的预——

【在这里再仔细说一。

黄婆落崖州，在那里生活了30多年，并从当地黎族人民那里学到了一整棉纺织加工技术。

在她回到家乡后，看到了家乡的棉纺织技术十分落后，就据当地棉纺织生产的需要，总结了一合黎族棉纺织技术，以及与当地纺织工艺为一的完整新技术。

并且黄婆还将这一技术广传于人，最终使百姓大众普遍受惠。】

【这无论从哪方面来看，黄婆之功劳都是十分大的，不容置疑。】

才置疑没多久的男人们：“……”

这可真是现世报吧？怎么突然觉脸如此疼……

才听到这里，众人面面相觑，竟都是从对方脸上看到了尴尬难言的神。

而天幕还在不留余地的继续往说——

【再者说黄婆对棉纺织业的贡献主要有三个方面：

一是传授纺织技艺，二是革新棉纺织工，三是推广棉植。】

【如新的去籽工艺——

既然是棉，要纺织的话，就要去除其中的棉籽，而在黄婆之前，脱棉籽是棉纺织程中的一难关。

但是在黄婆推广了轧棉的搅车之后，工效就大为提，而且这轧棉方法和技术要比外国先好几百年。】

【再有传授纺织技术——

黄婆返回故乡的时候，虽然那一带的植棉业和纺织业已经普及，但是纺织技术仍然很落后。

为此，黄婆就致力于改革家乡落后的棉纺织生产工，还毫无保留地把自己湛的织造技术传授给边的人。

而且黄婆据自己几十年丰富的纺织经验，和广大劳动人民一起，对当地落后的棉纺工了大量改革，创造了一整的“擀、弹、纺、织”工。】

【除此之外，之前也说了——黄婆还把从黎族人民那里学来的织造技术，结合自己的实践经验，总结成一较先的“错纱，综线挈”等织造技术。

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