常被称为“程朱理学”，在元朝及其后的朝代中均为国家的官方思想。】

【程朱理学，也是儒家派的一，由南宋朱熹完成了对于新儒学的改革。】

【程颐提的“饿死事小，失节事大”这一观念，朱熹也格外认同，还有程朱理学的“三纲五常”，“存天理，灭人”等观念，现在已经被批得无完肤，这两个大儒，放到现在，算不算也是“失节”了？】

【也不知这二位要是知现代对他们的痛骂，究竟会作何想？】

作何想……他们现在就已经知了！

二人齐齐大变了脸，不止是他们，还有推崇理学的诸人，被提到名字的每个人。

被后世痛骂，批得无完肤？！

后之名竟是如此，他们如何能甘愿接受？！

【元明将理学发展鼎盛，理学也由此成了统治者御控人心的手段。】

【而且这些话，这些观念，简直被歪解扭曲得更甚。】

【就比如“饿死事小，失节事大”这句话，程颐虽然反对寡妇改嫁，但是呢，请注意！程颐这段话所针对的所有男女！并非仅指女！他的意思很明确——】

【即从理德的角度而言，男人娶寡妇为妻，是一失节行为，寡居的女改嫁，也是一失节行为。】

【结果发展到后来，就单成了女改嫁是失节行为了，这些男的可真会把自己摘掉，不利于自己的统统去掉是吧？】

【真想呸他们一脸！简直不要脸，龌龊又卑劣！无耻又恶心！】

【就算要守节，那也是一起守节，把自己摘去算怎么回事？只想说一句话，这算什么男人？什么多样！】

……多样？不算男人？！

这是不是在骂他们不是人？

一分男的脸瞬间就难看到不行。

还有程颐，也是想骂几句，但是想想，天幕之意，好像他指寡妇的那分，也是要批判的……

朱熹就更是脸发白。

因为天幕提来的“三纲五常”——

【再来看看朱熹说的“三纲五常”之论，其中三纲就是臣民要听皇帝的话，女要听父亲的话，妻要听丈夫的话，五常就是仁义礼智信，这四个字，在当时可是成了日常秩序的行为铁则。】

【从而加了统治者的权利，还一步化的家秩序。】

【结合朱熹当时的南宋背景看，是为了让国家变得大，先不能。】

【一时事，说一时话，所谓的“三纲五常”虽然确实限制颇多，令人诟病，但对当时社会秩序也确实提到了稳定作用，可是这之后，思想也是该跟着变化的，结果这变化却不是往开放的方面发展，反倒更约束了人们的思想和行为。】