一百三十一 包拯才是最受的

“要是当官的都能像包大人一样铁面无私, 公正廉明该有多好？”

听着百姓们对好官的期待，一个瘸男人不屑：“别想了，这样的好官能有几个？要是当官都能这样, 这包青天也不会这么名了。”

就是因为少所以名气才大。

当官的能有几个是不贪的呢？

宋仁宗时期

沉默，沉默，沉默是今日的朝堂。

众人神不由自主往包拯上瞟, 嘶, 这书是谁写的，都快把包拯写成神了，太师可是当朝正一品，从四品也敢跟太师这么说话，这是以犯上啊！

而且龙虎狗三铡刀，上至皇亲，至黎民百姓都可先斩后奏，有一说一, 恐怕官家都没有这个权力。

官家的圣旨必须要经过中书门和枢密院, 中书门和枢密院在接到皇帝的圣旨后也要参照前后敕令, 审度可否, 再经过付录门省审读，才能颁发。

包拯这个先斩后奏，还掩门拒圣旨，对圣旨不不顾非要死犯人的行为, 就离谱。

官家要真对一个臣信至此，先皇的棺材板都要不住了。

还有！开封府尹位置特殊, 本不可能让臣担任，开封府尹基本等于太位，怎么可能会让臣担任。

包拯那是权知开封府！！最多相当于开封知府, 只能经济创收什么的，其他的兵调动，想都不要想。

写这本书的到底有没有了解过宋朝的官员制度啊！？就瞎写。

他们随便写写都能比这好吧。

想到这里，众人心中一动，他们嘛不自己写呢，连包拯都能化文曲星，名留青史不说，更是家喻晓，无人不知。

要是他们自己写自己，让孙一代一代传去，将来未必不能达到包拯的度。

包拯本人被看得有些不自在，不过心里却有些暗。

要不是不合时宜，他都想喊一声“好一个有公无私，有法无。”

这很符合他当官的初衷，为民请命，造福一方。

可惜人力有穷，很多事，都不是他一个人就能到的。

包拯是了，但庞籍心里堵得慌，理他都懂，但书中的反派能改个名，别叫庞吉了吗？

赵祯已经不想说话了。

尚方宝剑，如朕亲临；御赐铡刀，如朕亲临；御赐印信，如先皇亲临。

呵呵。

有这么多可以代替皇权的东西还要他这个官家什么？

简直离谱。

大秦

秦始皇难得赞赏：“彩！”

好一个有公无私，有法无，这样的人才简直就是为大秦量定。

怎么就跑到尚儒的宋朝去了呢？应该来他的大秦才是。

秦始皇无比可惜地摇了摇，目光转向自己的大臣们，“众卿可看到了‘法’的魅力？”

提到‘法’，法家的李斯瞬间支棱起来了，一改往日的兢兢战战，躬：“陛远见，以法治国可清吏治，可正朝纲……”

朝臣们听着李斯洋洋洒洒夸了一通法家思想的好，以及狂秦始皇彩虹，众人：“……”。

但秦始皇显然很受用，他看着李斯满意地了，还是李斯好用，“天幕这次说的故事很不错，趁着这东风，把新编的律颁发去，务必要讲解清楚每一条秦律存在的好。”

没错！就是好！过去黔首们只看到秦律严苛，却看不到秦律存在的必要。

新秦律删了不少容，废除了不少刑罚，比原来的秦律宽容，加上天幕背书，一定能被黔首接受。

公元前120年，汉武帝时期

无论是文臣还是武将都狠狠羡慕包拯的待遇，三铡刀啊！上至皇亲，至平民百姓都能铡，这是多么大的权力。

原以为卫霍已经很受陛的信了，没想到一山还有一山。

和三铡刀相比，卫霍的恩算什么。

如果他们也有三铡刀，他们也能一个不畏权贵，为民请命的好官。

没有三铡刀，尚方宝剑也行啊。

汉朝也有尚方宝剑，不过并没有什么先斩后奏的权力，只是尚方令、尚方丞为陛制作的御前刀剑罢了。

由于锋锐无比，利可斩，也称为“斩剑”。

和后世如陛亲临、可先斩后奏的“尚方宝剑”差远了。

这宋朝的臣怎么过得这么舒服呢？

对了，宋朝还有不杀士大夫的规矩（宋朝之前的士大夫并不单指文官、读书人，在汉朝所有官吏都是士大夫），可

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