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前
后事
第一更,求粉红。
连守信从外面一
屋,连蔓儿、五郎和张氏就都不由自主地打量起了他的脸
。看到连守信的脸上并没有什么异样,娘儿三个似乎都松了一
气。
“我都听蔓儿说了,你把板
给送过去,老太太说啥没?老宅别的人那,都有啥话没?”张氏让连守信上炕坐了,就关切地问
。
“老爷
都跟他们说了,板是我给买的,打棺材的钱也是我
。老太太啥也没说,他们别的人更是没啥话可说的。”连守信就
。
“怎这回都这么消停那。”张氏轻声说了一句。
连蔓儿也有些诧异,这次就连守信送连老爷
回去的,老宅几乎所有的人在隻面对连守信的时候,都是更不加掩饰他们的真实
绪的。可是这次竟然没有人挑刺,连周氏也没说什么,这可不奇怪了。
难
老宅那些人终于转
了?周氏也终于觉得用语言刺伤她人没意思了?
不,不,当然不是。
连蔓儿转念一想,就将这件事给想明白了。
老宅人这样的态度依旧是源于大明朝百姓对于死亡和
后事的格外重视。为连老爷
打一副好寿材,是比送给连老爷
数倍等价值银钱或者别的财
更
有意义的一件事
。对于一个普通的庄稼人来说,光棺材板就
了十几两银
,这是不能够想象的奢侈和尊贵。
而且那板还是连老爷
自己相中的,没人能够从中挑刺,也没人敢这么
,即便是周氏,她也不能而且不敢。
或许今天她们家的这个举动,和以前她们所作的任何以及所有的事
,包括没分家时她们的忍辱负重,以及分家之后的各
忍让、孝顺、供奉和各
收拾烂摊
相比,这一件事
的分量跟重。起码是在连老爷
以及老宅的那些人
里。当然,可能很多其他的人也会这么想。
这就是文化、习俗的力量,不
合理不合理。
这一会工夫,连守信也看到了炕上放着的布匹。
“这是给老爷
预备
来的?”连守信问张氏
。
“嗯。”张氏
,“这几匹布是
装裹衣裳的,一会给老宅那边送过去。装裹的铺盖啥的,我是打算另外拿布、棉
,我这给他
。”
“还是你想的周到。”连守信朝着张氏笑,因为由衷的
激而使他的脸
有些发红。
周氏的习惯,或者说是她定
的规矩,个人的男人和孩
个人
。连老爷
这些年的衣裳鞋脚以及铺盖,都是周氏自己
製的。还有她自己的,以及连秀儿没
嫁之前的这些东西,也是她一手包办。
周氏自诩针线活
的俏,很有些居
临
,谁都看不起的意思。所以,她虽然让媳妇们孝敬,但是针线活上却不让她们为自己
。到了现在,连老爷
和她自己的
上,也全都是她的针线。在她看来,这是她的骄傲,她的权力领地,别人不能介
。
张氏就是想到周氏的这个脾气,才没有主动去包揽给连老爷
装裹衣裳的活。贴
的衣
让周氏安排去
,而那些铺盖,是她
儿媳妇的想尽的一
孝心。
“爹,这个板买了,啥时候打棺材?”五郎向连守信问
。
“尽快。”连守信几乎不假思索地
,“我看老爷
也是这个意思。”
不仅仅是三十里营
,也不仅仅是庄
人家,而是大明朝老百姓都有这样的一个念想,就是要在生前备
、并亲
看到诸如棺木和装裹衣裳、被褥这些东西。很多庄
人家的女人,甚至都还在健朗的时候,亲手为自己
好那一件件装裹的衣裳。
当然,能够这么
的一般都是喜丧。也就是活到了比较
的寿数的自然死亡。
五郎和连守信商量了几句,就都起
,说是要去寻找合适的木匠。
“他三伯不行吗?”张氏就问。
“三伯那就靠着这个手艺吃饭,我知
这些天他手里接了不少活。老爷
又有
心急,还是不找他了。”五郎就
。
要给连老爷
棺材,就得耽误连守礼自己手里接
的活,会影响他一家的收
。
“不过,这个事一会还是打发人给他送个信儿,到时候他能
几个工,过去帮帮忙,那也尽了孝心了。”五郎又
。可以说,他替连守礼那边考虑的相当周到。
“行,那你们爷俩去吧。”张氏见五郎办事这样妥帖,不由得又是骄傲又是满意,就衝连守信和五郎摆手
,然后又问,
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