农家乐提供的早餐是咸菜、煎饼和白粥，昨晚游客们麻将打得太晚，都还在酣睡，谢萦楼的时候，除了店里的帮工，就只有兰朔在桌边。

谢萦目不斜视地走到餐桌边坐来，把自己碟里的青椒丝一一地挑来扔掉，再把咸菜一一地铺在煎饼上，仿佛卷的是什么金丝银丝。

她这边专心致志地倒腾了三分钟，对面的男人适时着笑意开：“谢小吃不惯吗，我带了别的零，要不然……”

谢萦本不答话，又开了瓶营养快线，故意过了将近十秒钟，才抬嫣然一笑。

“兰理事今天打算去哪采风啊？”

“理事”三个字说得字正腔圆，兰朔却没有一不好意思，表异常淡定。“准备去村的傩戏剧院，找人聊聊。”

“是吗，”谢萦托着，慢悠悠：“那兰理事，能不能带上我一起啊？”

村剧院的杨主任五十五岁，十分，特意在村委的活动室接待了他们。除了卫生所以外，这是唯二装了空调的房间，墙上挂着红标语“听党话、跟党走”，还有一排“省级旅游重村”的奖状。

兰朔普通话明明利得能去考二甲资格证，结果和杨主任说话的时候就变成了一个字一个字地往外蹦，发音也生，端的是一副国际友人的架势。

谢萦心这假洋鬼还有两幅面孔。没想到杨主任相当吃这一，对待外宾拿了一百二十分的重视。谢萦坐在一边听他们聊天，很蓄地笑而不语。

武安县傩戏文化发达，到每个村又各有不同。“捉黄鬼”起源是在几十公里外的固义村，但两村同在黄河域，自古屡遭患，演的剧目也相似。

那时候，正月十四里，全村人都要聚在村西，仪仗排列起来，浩浩地发，游街驱赶黄鬼。

正月十五，三位鬼差齐聚在村东，请间帝君。正月十六，在村南边的阎王台，帝君把黄鬼剥闷杀，村民们齐声叫好，鸣一声三铳，放二十挂鞭炮，就表明黄鬼已被制服，来年黄河一定风平浪静。

“当然，从九十年代以后呢，咱们响应国家号召，移风易俗，破除封建迷信，大傩已经很多年不办了。”杨主任搓着手笑，“但仪式不办了，曲艺文化是可以传承的嘛！咱们村剧院，就是宣传这个传统文化，县里领导来视察的时候都给予了度评价。”

假洋鬼用他作的中文和杨主任谈笑风生，谢萦观鼻鼻观心地坐在一边听他们商业互，忽然找了个机会话：“主任，我昨天去剧院，听说咱们村以前办大傩的时候，还有个‘掌竹’啊？”

杨主任估计误以为她是兰朔的翻译，对她态度也是相当的和蔼，：“是是，不过孙婆婆去世以后，咱们村就不设这个了。”

杨主任的回答与昨天演员大叔的说法基本吻合，所谓的“掌竹”，其实就是傩戏里的巫师。手里拿着空心的细竹，一边声唱词，一边指挥仪仗游街，和乐队的指挥差不多。

六十年代，村办大傩要持续三天，闹的时候能凑到近千人。没见过的人会以为傩戏像节晚会一样需要舞台调度，但其实不是那么回事。因为全程的唱词都是由“掌竹”一个人来完成的，演员没有台词，他们只需要穿上服装，跟着大钹声舞。

孙婆婆就是三台村的最后一代掌竹，现在三台村演的傩戏，也都是她述过，村民改编的。

孙婆婆生在解放前，年轻的时候是村里的神婆，给人看相问卦。破四旧的时候，她在运动里瘸了条，后来也不再给人看蹊跷事。但村里捉黄鬼的时候，一直是请她去掌竹。

孙婆婆瘦瘦小小的一个人，唱起词来却声如洪钟，连锣鼓的声音都能压过。村里办大傩的时候，她自己全程唱完三天，不见一疲态。而且戏里所有的面，都是她亲手的。

不像现在面都是工厂塑彩的，那年代，面都只能手工制作。乡产不丰，只能就地取材，贵州那边的傩戏面用的是竹笋壳和木材，孙

本章尚未读完,请击一页继续阅读---->>>