数日后，一份针对科尔杜村的调查报告分别提给了因斯报和国土安全委员会属第八局、“蒸汽与机械之神”教会的“机械之心”和“永恒烈”教会的裁判所。

几位大人第一时间阅读了这份报告。

前置况：最近一年，靠近达列地区的费波特王墩国格拉卡省、堡共和国上赫尔州现了多起人失踪事件，几位无官方许可的非凡者也神秘消失，而这些事隐约指向了在这三个地区转场迁徙的牧羊人，其中，来自科尔杜村的那些是我们的重关注对象。

所以，在收到那封奇怪的求救信后，我们度重视，调英人员，以联合调查组的形式前往该地区。

以是调查人员完整的书面陈述：“科尔杜村的异常分为两层，一是现实，二是梦境。现实分：科尔杜村实际上已经被一场浩大，但最终未能成功的邪神祭祀仪式摧毁，除了极少数，无人幸存。”绝大分村民成为了一件失败的邪神造的养分，剩余的以奇怪的方式重组，变成了不同的怪。

“那场邪神祭祀仪式带来了地形的改变，河涸改，村广场和教堂被小规模造山运动推到近四十米，化成一血的。”那件失败的邪神造就在端，但我们发现的时候，它已经被摧毁，这可能是自我崩解导致的，也可能源于其他势力的涉。

科尔杜村的房屋同样发生了重组，分在血周围形成了一圈扭曲的荆棘城墙分以环形的方式一层层往外铺开。

在这些受损严重的建筑，我们仅找到了一些钱币和最常见的小蓝书，没发现任何文字资料和能清晰指向科尔杜村的事，原因未知。

只有目标人卢米安季的家中才有书籍、报纸、杂志等备明确指向的东西。

在科尔杜村废墟，围绕血有两片与整异常不一致的区域，一个能让人无法反抗地沉睡，梦境，一个有旺盛的生命力，满了草树木，摆放着一张会自行摇晃的婴儿床。

对于后者，我们猜测与科尔杜村的普阿利斯夫人密切相关（解释见梦境分）。

在血另外一侧的边缘，我们挖掘了四保存较为完好的尸，它们所在的位置很可能对应原本的教堂墓园。

“第一尸是女，不超过二十岁，被人掐死；”第二尸是年轻男，同样不超过二十岁，死于溺；

“第三尸周围有棺材碎片，女，年龄于六十岁，死于机械窒息，结合别的痕迹，我们推测是被人用枕捂死的；”第四尸是男，还未腐烂，生前被人割掉了，脖上有明显的勒痕。

以上尸的相关推测见梦境分。

科尔杜村废墟，我们应该就被卢米安散逸来的力量影响，现了记忆的混，也不再想着什么时候离开。

我们相继沉睡，梦境后，保持着一只有微弱活的状态，好几天都不需要补充。

这样的状态如果再维持十天半个月，我不确定我们会因饥饿醒来，还是饿死在梦中。

“整片废墟在一随时可能返回最初状态的循环里，发大概率是卢米安的自我认知和他设定的限制。

前者指的是如果卢米安的潜意识认为会重启，就必然重启，限制规则来源于他的不希望有人破坏科尔杜村当前的状态和梦境的发展，一旦发生相关事，会立刻导致重启。

我们询问了周围几个村的村民，他们对科尔杜村的异常没任何察觉。”通过他们的回答和之前掌握的资料，我们确定了三件事：二，在达列地区没有疑似蜥蜴的小灵现过；

三，四旬节是传统民俗，原本没有任何题。

……

梦境分：“这是来自卢米安李的梦境，真实到我们都无法察觉自己在梦的梦境。

我们拜访了一些心理学家和梦境家，综合他们的意见，对这个梦境有了一定的猜测在这个梦境里，我们遭遇的况不全是真实发生过的，也不完全虚幻。

被打的各事实、人们平时相的细节和卢米安李印象刻的虚幻桥段以非常混、极象征意义的方式重组在了一起，呈现于我们的前。

后的分我们将详细描述我们经历的每一个细节……

我们其实就应该注意到自在梦境，最明显的一是我们都不场，记得需要更换衣，直到卢米安提醒或者衣服损坏严重。”这是相当不正常的表现，可人类在梦境里没法

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