&esp;&esp;“诸夏亲昵，不可弃也，戎狄豺狼，不可厌也！”

&esp;&esp;这趟北方之行，黄石觉得，他已找到了。

&esp;&esp;可如今，他们却并肩作战，在绝域雪原休戚与共，造就了这场大捷。

&esp;&esp;在项籍死后，中原的敌对政权便不复存在了。

&esp;&esp;于是才有了仲的“尊王攘夷”，以齐桓公作为霸主，召集周之诸侯，一同联合起来，对抗南蛮北狄！

&esp;&esp;黄石继续：“而如今，夏公想让七国之人不再互为仇雠，想让天一统，让众人放宿愿，实现九州同风，六合同贯，也需要一个共同的敌人。”

&esp;&esp;黄石指着在白登山之战里奋勇杀敌的秦军、在李左车规劝，为秦人输送粮秣的赵人、还有韩信在燕地招募的燕赵骑从。

&esp;&esp;这便是齐桓公霸业的号，齐国带着诸侯南征北战，恢复了邢卫，远征山戎，迫楚国停止秦陈蔡……

&esp;&esp;他们必须找到新的敌人，让七国之人放隔阂的共同敌人。

&esp;&esp;黑夫一度将楚国，当秦与韩、魏的共敌来宣扬，但他最后接纳了张良的谏言，放弃了对楚人的苛待压迫。

&esp;&esp;“如此象，直到平王东迁后百年，南夷与北狄，中国不绝若线……”

&esp;&esp;他指着匈遁逃的方向：“不若放彼辈离开，经此大败，匈军力已去其半。纵然冒顿不为其属所叛，其也已残破，匈十年将不再为患。夏公倒是可以在国中多宣扬匈之恶，夸大其实力，只需要一两代人时间，必能使秦、赵、燕等边地，凝为一……”

&esp;&esp;黄石慨：“在此之前，我从未想过，秦人、赵人、燕人，竟能一致对外。”

&esp;&esp;“所以孔才盛赞仲，说微仲，吾其被发左衽矣！故而夏公早年才提议建靖边祠，第一个祭祀的，便是夷吾！”

蛮夷之属。”

&esp;&esp;黄石很希望，如此场景能持续去。

&esp;&esp;没有敌人，政治家也会创造敌人，甚至夸大敌人，以达到自己的目的。

&esp;&esp;“如今的匈，便是现成的大敌！”

&esp;&esp;“故臣以为，诸夏之所以为诸夏，是因为外有南夷北狄，有一个共同的敌人！”

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&esp;&esp;我们之所以成为我们，不只是血缘、文化、历史等因，也因为左衽被发酪浆，无城郭农田的“他们”徘徊在外！

&esp;&esp;黑夫颔首，张房的确光独到，在“韩人”的狭隘视野后，他的提议，多是瞻远瞩！

&esp;&esp;“所以过去只有诸姬、诸姜之称，他们只是周天分封的诸侯，有宗法而无血缘之亲，数百年来，礼崩乐坏，便开始各行其政，相互兼并倾轧了。而国中则有国人野人之分，连语言都不甚通。”

&esp;&esp;他说对了，所谓民族，乃是想象的共同。

&esp;&esp;不只是秦与燕赵有灭国亡社稷之仇，燕赵自个也打得狗脑都来了，民众亦相互鄙夷，为大都市繁华地的邯郸赵人，一直瞧不起落后地区的燕国蓟城。

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&esp;&esp;那时候，中原、外的戎狄国，一同对周朝的诸侯们发动了攻，南蛮指的是南方自诩为蛮夷的楚，北狄则是赤狄、白狄、狄、山戎等半游牧的族，他们灭卫灭邢，甚至一度攻占了洛，周天仓皇奔。

&esp;&esp;说仲是华夏第一个民族英雄，毫不为过。

&esp;&esp;百年来，诸夏的理念固，不再照姓氏和源划分彼此，只要是遵循礼乐，用冠带，五谷粒的国，都自诩为“诸夏”，连楚国也渐渐了这个概念里。