”黑夫朝着远的奉常官署一指着：“除了陆贾、叔孙通之外，其余诸儒皆狙也。”

&esp;&esp;奉常就是个猴山，上面关满了大大小小的猴儿，还带着冠。

&esp;&esp;黑夫：“知怎么样儒生才能不终日空谈闹事，鼓周礼么？”

&esp;&esp;“很简单，给他们找事！”

&esp;&esp;而现在黑夫给奉常的群儒找的事，便是为公挑选谥号，因为他才是“太”……

&esp;&esp;中国人讲究盖棺定论，尤其是从周代开始，王公贵族死了，后人都要给他一个谥号，用以总结他一生的功过是非，还为此有了《谥法解》这门学问。谥号基本上就是一个字，无非是什么庄、惠、文、襄、桓、武之类，每个字都有其特定的义，言简意赅。

&esp;&esp;只是到了秦始皇帝时，认为谥号是“以臣议君”，直接取消了，连带底的彻侯们也不再有谥号。

&esp;&esp;但今日，黑夫却恢复了侯爷们的谥法，首先要给公、扶苏两位要举行“葬礼”的“死者”定谥。

&esp;&esp;群儒们顿时兴坏了，真像见了玩的猴，将什么复周礼，兴封建的，崇礼乐的三板斧抛之脑后，争先恐后，为这事吵了好几天。

&esp;&esp;最初，争论的主题在于，公在“悼”和“哀”中该得何谥？

&esp;&esp;”有何区别？“当奉常陆贾抱着简册来禀报时，黑夫皱眉问：

&esp;&esp;“年中早夭曰悼，肆行劳祀曰悼，恐惧从曰悼。”

&esp;&esp;陆贾又：“蚤孤短折曰哀，恭仁短折曰哀。”

&esp;&esp;黑夫文化少，没听差别来……

&esp;&esp;“你以为呢？”

&esp;&esp;“悼合适一些，只是……”陆贾了麻烦之：“秦昭襄王之太，早死，谥号亦是悼太。”

&esp;&esp;嘛，这就是战国以后取谥号的麻烦事了，秋的诸侯卿大夫们，基本把单字的谥号都取了个遍，后人很容易重复，跟祖宗叔伯撞谥号，地相见会很尴尬的。

&esp;&esp;不过陆贾也有解决方案：“或可在悼前加一字……譬如，孝。”

&esp;&esp;孝，这是个怎么用都不会错的谥。

&esp;&esp;“那便叫孝悼太罢。”

&esp;&esp;黑夫对公不甚在意，这只是他篡改历史一个挡箭牌。

&esp;&esp;真正重要的，是要给“扶苏”的侯名和谥号……

&esp;&esp;儒生们也是奇怪，他们曾经无比推崇扶苏，可现在，却似乎为了讨好武忠侯，一连抛了许多个恶谥来……

&esp;&esp;什么愍、哀、幽，也不知是何理，他们与扶苏又有何仇大恨。