&esp;&esp;秦始皇三十八年，八月初二。

&esp;&esp;新上任的“奉常”陆贾坐在官署堂中，手中的银印已被他久把玩，有了温度，其末端系着青绶三彩，分别为青白红三，这是九卿的地位标志。

&esp;&esp;奉常的职责，便是掌礼乐社稷、宗庙祭祀、朝堂礼仪、兼文化教育，也统辖早已名存实亡的博士。其属官有太史、太祝、太宰、太药、太医、太卜六令及博士祭酒。

&esp;&esp;“国之大事，在祀与戎，这礼祀一项，我便予你来为我把关了！”

&esp;&esp;这是黑夫原话，让陆贾几乎当场洒泪。

&esp;&esp;一来是激黑夫知遇之恩，他陆贾低微，不过南楚一穷士，又无斩将陷阵之能，竟能凭籍一张嘴混到这地位，着实不易。

&esp;&esp;二来，为天定礼，这是从孔起，每个儒生的梦想啊，陆贾也不例外。

&esp;&esp;陆贾任务重，昨日得了黑夫授命，今日便与前任奉常周青臣了政务接——老周虽然拍得好，但新九卿人选，首先考虑的是为北伐的贡献。

&esp;&esp;陆贾以说蜀、汉中、监韩信军定雍之功，封爵驷车庶，又为儒生，学识广博，熟悉礼仪，自然比周青臣更有资格，于是周青臣只能去与九卿平级的御史府副职——御史中丞。

&esp;&esp;之后，陆贾又与属太史胡毋敬，太祝叔孙通等人揖让一番，独居室，便开始思索起自己上任后，要的事来。

&esp;&esp;尽在素来被诟病为“少礼”的秦朝，奉常地位大不如其他卿，

&esp;&esp;但在陆贾心目中，它才是真正九卿之首。

&esp;&esp;“夫礼，天之经也，地之义也，民之行也。”

&esp;&esp;陆贾算是荀兰陵学派的后学，比起荀卿真正的传人李斯、韩非、张苍都学得有歪，偏向帝王术、法家、数术百家学不同，陆贾研习的是荀学问系里更偏向传统“儒”的一面。

&esp;&esp;他认为天、地、人是一致的，都是一有秩序的规律，是共通的，在天曰“天”，在人世间则曰“礼义”，乃是治国的最法则。

&esp;&esp;至于律法，不过是礼义的辅助罢了。

&esp;&esp;所以先前陆贾才对黑夫说：“法令是用来消除邪恶，而并不是用来规劝善良的。”

&esp;&esp;但还有后半句他未言：“曾参、闵骞非常孝顺，伯夷、叔齐非常廉洁，难是他们怕死才这样的吗？是教化使得他们这样的。”

&esp;&esp;此言不是陆贾临时想的，而是在奔波各地，替黑夫游说蜀之际，据他所见秦政之蔽，所知三代得失，写的一篇文章里的——至于这些文章以后是叫《陆》还是叫《新语》，他还没想好。

&esp;&esp;总之在陆贾看来，秦非不治也，然失之者，乃举措太众、刑罚太极故也。殊不知事逾烦天逾，法逾滋而天逾炽，兵益设而敌人逾多。

&esp;&esp;陆贾成了定礼之官，少不了拳掌，加重“礼”在国家治理上的分量。

&esp;&esp;但陆贾追随黑夫数年，知这位行伍起家的武忠侯，受秦制熏陶颇。

&esp;&esp;连先前军中儒生提议的咸后“废苛法而只约三章”也断然拒绝，宁可选择渐渐改动，所以，绝不可能立刻废法崇礼。

&esp;&esp;只可能是援礼法，使得礼、法合，用一人世故的柔，弥补法家太过刚的缺陷。

&esp;&esp;“不能急，还是得从亟待解决的事上手。”陆贾如此想。

&esp;&esp;那为政第一件急事是什么？自然是正名，定朝堂秩序礼度！

&esp;&esp;陆贾开始扫视手中的一份新鲜炉的名单：新朝堂三公九卿诸官表。

&esp;&esp;如今天缺位，大秦的最统治者，无疑是武忠侯黑夫，他以太尉职摄国事，代行天之政。

&esp;&esp;接着便是右丞相李斯，左丞相常頞。

&esp;&esp;这里却有个小曲，因为先前陆贾蜀，游说常頞以蜀郡叛北投南，最终陆贾巧如簧，靠着一个“右丞相”的承诺，以及胡亥的昏招，使常頞同意举事。

&esp;&esp;关中已定，黑夫一边让将蜀，准备接郡县，一边信誓旦旦地写信给常頞，以摄政的资格，拜其为彻侯。又说李斯年迈，在位上坐不了多久了，只要常頞来咸，便立刻让他当右

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