&esp;&esp;七月六日这天，韩信已克郿县（陕西眉县）。

&esp;&esp;距离他们这支偏师在虢县开会，决定北上雍城，围打援，已经过去了七八天，这些天里，韩信军可谓歌猛……

&esp;&esp;首先是在雍城一战，面对守卒和史保中尉军的两面夹击，韩信果断以逸待劳，先败远到而来的史保，又乘着雍城守卒城接应的空当，派死士杀城中，秦国旧都雍城遂破……

&esp;&esp;也就在抓获的中尉军俘虏中，韩信得知了武忠侯已击破武关的消息——但听上去更似是传闻而非事实，因为什么“星火鸦”“地动山摇”“武关崩塌”之类，让人匪夷所思……

&esp;&esp;赵衍首先表示不相信，倒是人武士丹虎提供了一解释：

&esp;&esp;“汝等秦人不是早就会移山分岭之术么？”

&esp;&esp;他讲起了一个蜀中传甚广的故事，许多年前，秦王知蜀王好，许嫁五女于蜀。蜀遣五丁迎之。还到梓潼，见一大蛇中。一人揽其尾掣之，不禁，至五人相助，大呼拽蛇，山崩时压杀五人及秦五女并将从，而山分为五岭，蜀遂开。

&esp;&esp;“当年能，如今又为何不能？”丹虎言之凿凿，显然是把传说当成了真实，搞得韩信等人面面相觑，良久后陆贾才到：

&esp;&esp;“徐福曾言，武忠侯极善兵家之术，又得大义，或许还真有祥瑞相助也说不定……”

&esp;&esp;韩信想想也有理，记得在讨伐百越时，韩信率兵卒去攻打骆越瓯越，武忠侯就特别调，不许士卒战前说”此战胜后归乡成婚“等三句话，显然是兵家派。

&esp;&esp;不过在那时的韩信看来，兵家的作用，其实不在于真能取悦鬼神保佑，只在于安定军心，提升士气，毕竟士卒多是愚昧的，很信鬼神占卜。

&esp;&esp;而，在听闻武忠侯两日破武关的奇迹后，他却有些将信将疑了。

&esp;&esp;“莫非武忠侯真掌握了我尚未知晓的兵秘术？”

&esp;&esp;不再骄傲自满的韩信心里如此想。

&esp;&esp;既然武忠侯提前关中，那就大不必在雍地慢慢打基础了，韩信立刻了决断，一边派人联络陇西、北地友军，主力则向东追击史保残！

&esp;&esp;七月初五，韩信率军追至郿县，郿县令已闻东方之变，闭城门拒绝史保。可怜的史保不得不带着残在城外列阵而战，但他面对的是韩信啊，再败，史保本人自杀，余万人皆降……

&esp;&esp;看胜负已定，郿县令这才打开城门，迎北伐军，称“义师”。

&esp;&esp;照北伐军的老规矩，陆贾令人封府库，官吏仍任旧职，一切以维持秩序最为要，韩信安排士卒在邑外扎营后，自己却转到了城东勋庙……

&esp;&esp;勋庙是秦始皇二十九年，得黑夫、李斯建言后设立的，专门祭祀秦孝公以来，对秦一统天有功绩的勋臣，分别是商鞅、白起、司错等，而各地主祭又有不同，郿县作为白起故里，自然主祭武安君白起。

&esp;&esp;在祭祀这位兵家前辈时，韩信显得格外郑重，因为他总觉得，白起的世经历，与自己有几分相似。

&esp;&esp;同样是祖上可能阔过，后

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