&esp;&esp;伏生不顾叔孙通朝他眨间，肃然：

&esp;&esp;瞧瞧脸红脖的儒生，始终板着面孔的法吏，再想想那四个不愿任官，宁可隐居自闭的黄老博士，这三家

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&esp;&esp;来到商县城东，抬望着香火未绝的勋庙，黑夫慨然：

&esp;&esp;看来商鞅被车裂后，秦人不怜是真的，这也是大多数改革者的场，执政时无人叫好，倒台时人人称快。

&esp;&esp;二人争吵不休，黑夫却指着勋庙：

&esp;&esp;黑夫旁边的军正乐不乐意了，讥讽伏生：”你这儒生休得胡言语，这些父妇姑争吵的事，哪个郡没有？人之本如此，岂能全怪到秦法律令上？依我看，孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富，百姓乐用，于是弃礼仪之秦，却兼并了那些尚礼仪的六国！”

&esp;&esp;儒生就是这样，总以为父慈孝便能解决社会的一切问题，但将复杂的问题简单化，只会滋生更多的麻烦。

&esp;&esp;“这庙可是我倡议建的。”

&esp;&esp;还是黑夫向秦始皇提议，为秦有大功之人，如商鞅、白起、司错等立庙祭祀，以显其功勋，于是各地才骤起庙宇，时隔百余年，商鞅的灵位才回到了商地。

&esp;&esp;但就在黑夫庙前，却有一人拦在面前，向黑夫作揖：“臣以为，君侯不当拜此庙，而当毁之！”

&esp;&esp;“故我以为，武忠侯当拨反正，毁商鞅之庙，以示不用刑法！”

&esp;&esp;“十二年前我咸途经此地时，曾寻商君之冢祭拜，却一无所获，也找不到商君之庙。”

&esp;&esp;“更何况，法者，天之仪也。所以决疑而明是非，百姓所命也，依你看，不以律令秦法治国，当如何治国？”

&esp;&esp;黑夫瞥了伏生一：“为何当毁？”

&esp;&esp;“上法术而弃礼仪，犹如舍本而逐末，岂有不之理？”

&esp;&esp;梁大厦这样画修必然坍塌，国家机也一样，它是人类最复杂的发明。

&esp;&esp;伏生抬起，大声：“以德治国！”

商鞅。

&esp;&esp;“今日又毁之，岂不是尔反尔，自打面？”

&esp;&esp;“臣以为秦政之败，由商鞅始！”

&esp;&esp;伏生反驳：“秦人并心而赴之时，尚且能威六国，兼并天。然而功成之后，却因为不知修仁义之厚，盲信兼并之法，一味继续取，终于使得天大败。”

&esp;&esp;这就好比一个新木匠不会使用规、矩，于是反过来责怪这些不好，舍弃之后随手画一样。

&esp;&esp;黑夫笑了。

&esp;&esp;黑夫定睛一看，却是前段时间他夺取南后，抱着一堆私藏的《尚书》等书籍，来投靠叔孙通的儒士伏生，在军中主薄之职，也有言之权。

&esp;&esp;……

&esp;&esp;“商鞅废礼仪、弃仁恩，并心于取。行之两年，秦俗日败，故秦人家富壮则分田而居，家贫壮则只能赘，如此便使得宗族离散，人无亲。臣昔日在关中所见，儿的借父耰鉏，竟面有不快；母亲借其扫帚而未归，女立而唾骂。妇人抱哺其幼，外，却不知羞耻，公然与其公并坐；妇姑不相说，则反而相讥……此秦俗之坏也。”

&esp;&esp;“仿照周公之政，明德慎刑、为政以德，至于律法，数章足矣……”

&esp;&esp;咸还没，黑夫的势力里，针对未来如何治理国家，儒法两家，已经磨刀赫赫，试图向黑夫施加影响了，这场仗，剧烈程度恐怕不亚于接来的蓝田大战。