&esp;&esp;他再拜：“请君侯让臣细说伊尹、周公的场。”

&esp;&esp;呵，跟后世的论坛好像没啥不同。

&esp;&esp;陆贾笑：“孟言，尽信书，则不如无书，孟轲虽然有许多话不中听，但此言，臣却以为然。”

&esp;&esp;但这其实是断章取义！

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&esp;&esp;讲完伊尹故事的第一个版本后，陆贾却话音一转。

&esp;&esp;但到讲另一个人故事时，陆贾又对古籍记载信之不疑了。

&esp;&esp;“帝太甲居桐三年，悔过自责，反善，於是伊尹乃迎帝太甲而授之政。帝太甲修德，诸侯咸归殷，百姓以宁。伊尹嘉之，乃作太甲训三篇，褒帝太甲，称太宗。”

&esp;&esp;陆贾：“为儒士，陆贾自当极力推崇，但为人臣，陆贾却不推荐君侯效仿此二人。”

&esp;&esp;“周公一年救，二年克殷，三年践奄，四年建侯卫，五年营成周。”

&esp;&esp;对自己的论有利就信，不利就不信，甚至当没看见。

&esp;&esp;“我信了你的鬼！”

&esp;&esp;说到这陆贾一顿：“然此时，却有人在在成王面前，说周公有意篡位，不利于成王。成王将信将疑，周公为了避嫌，不得已逃到楚地。直到后来，成王翻阅库府中收藏的文书，发现在武王生病时周公愿意代死的祷辞，这才派人将周公迎回来……”

&esp;&esp;“六年，周公制作礼乐，郊天地，望山川，师旅不设，刑格法悬，而四海之，奉供来臻，越裳之君，重译来朝。周公行政七年，成王，周公反政成王，北面就群臣之位……”

&esp;&esp;孟的原话明明是：“我对于《武成》这篇文章，信里面的二三句话就行了，至于其他？本不值得相信！仁人无敌于天，周武王以至仁伐至不仁的纣王，商卒倒戈，不战而屈人之兵，但《武成》上，为何会说牧野之战血漂杵呢？真是胡说八！”

&esp;&esp;……

&esp;&esp;“有人说，伊尹放太甲于桐，乃自立也。伊尹即位，放太甲七年。太甲潜自桐杀伊尹，乃立其伊陟、伊奋，命复其父之田宅而中分之……”

&esp;&esp;黑夫心中腹诽，他曾听张苍吐槽过这句话，尽信书不如无书，听上去，是泛指读书不要拘泥于书上或迷信书本，常被引用。

&esp;&esp;对陆贾的问题，黑夫却不置可否。

&esp;&esp;陆贾肃然：“敢问君侯，拥立公孙俊为帝，然后呢？”

&esp;&esp;虽然这三个人，自己就不

&esp;&esp;“伊尹、周公，不是儒生极力推崇的么？”

&esp;&esp;“臣遍观史籍，发现自古幼主继位，待其成年后，秉政之臣，纵然了许多功绩，然不为其君所疑者，寥寥无几。除了伊尹、周公外，齐闵王疑孟尝君、秦昭襄王疑穰侯魏冉、始皇帝疑吕不韦，皆是如此。”

&esp;&esp;“世人皆言，帝太甲既立三年，不明，暴，不遵汤法，德，於是伊尹放之於桐。三年，伊尹摄行政当国，以朝诸侯。”

&esp;&esp;“周公摄政，为成王所疑。”

&esp;&esp;黑夫听完，顿时乐了：“陆生，这不是法家之言么？怎么从你一儒生中说来了？所以你认为，后者为真，前者为伪？你是要否认《书》？”

&esp;&esp;“行伊尹、周公之事乎？”

&esp;&esp;“故伊尹放王，为太甲所杀。”

&esp;&esp;这明显是只信自己主观看法，不信客观记载了。

&esp;&esp;“不过，除此之外，臣还听说过另一说法。”

&esp;&esp;“照你的说法，公孙俊，反倒是最合适的……常頞想必也乐见其成吧，那样他就有拥立之功了。”