sp;&esp;孔却说：“由！我告诉你，当时我和你急于求生，现在和你急于求义啊！”

&esp;&esp;墨在文章末尾，对此大肆批评：“在饥饿困时就不惜妄取以求生，饱有余时就用虚伪的行为来粉饰自己。污邪诈伪之行，还有比这大的吗？这就是儒啊！”

&esp;&esp;诸百家黑起其他学派来，都是段手，这故事，可能是墨翟编排的。

&esp;&esp;不过，作为敌人，墨却也一语了儒生的最大特，他们能在百家争鸣里胜，最终坐大的本原因：

&esp;&esp;不是仁义。

&esp;&esp;不是忠孝。

&esp;&esp;更不是诗书礼乐。

&esp;&esp;是变通！

&esp;&esp;有时候是有底线的变，有时候，则是无底线的变。

&esp;&esp;再往后，整个学派，不就是叔孙通所言的“陶瑚琏”么？和古代真正的瑚琏相比，形制一样，但材质，却大为不同。

&esp;&esp;能摆上大雅之堂充当礼，也能放置在平民百姓家里，煮粥，可烹，极其亲民。

&esp;&esp;对统治者而言，这真是好用，想装酒就装酒，想装就装，甚至在沦落的时候，为了求得生存，蛮夷之君的屎也能盛放。

&esp;&esp;你里面装的是什么，好东西还是坏东西，只要这层不换，他就还能自称“儒者”。

&esp;&esp;可实际上，自诩为儒的徒徒孙们，跟孔孟荀等真正的大能，关系早就不大了。

&esp;&esp;就算再过两千年，礼乐诗书都作了古，还能装潢粉饰一番，上一层“新儒家”的，行跟科学理论挂钩，继续大搞国学呢！

&esp;&esp;“好的。”

&esp;&esp;“是个好东西……”

&esp;&esp;黑夫，他也是个务实的人，并未因此鄙夷叔孙通，更才不会因为心里的思绪，而影响自己对现实的判断。

&esp;&esp;叔孙通，还真有他的用。

&esp;&esp;黑夫负手：“既如此，叔孙通，那你，便暂且留来罢。”

&esp;&esp;叔孙通大喜过望，再拜：“多谢君侯！”

&esp;&esp;黑夫让他起来：“我且问你，照儒家的礼仪，你这瑚琏之，能用在葬礼上么？”

&esp;&esp;叔孙通不假思索：“君侯说能，那就能！”

&esp;&esp;这是标准答案，黑夫哈哈大笑：“大善，我正好要为三人举办葬礼，这一切礼仪，就由你来主持了！”