&esp;&esp;所以还是商鞅看得透彻啊：“吾所谓利者，义之本也！”

&esp;&esp;田安说的理所当然，也对，在贵公看来，的确是这样。

&esp;&esp;“他们是齐人，受我家百年恩惠，岂能不报数代君恩？”

余地。

&esp;&esp;这就是小工商小市民阶层的弱和妥协吧，他们作为有产者，毕竟不同于羁绊较少的轻侠恶少年。

&esp;&esp;黑夫不会跟田安讨论复仇对不对该不该，他只是笑着反问：“你说不助你反叛的临淄人是愚夫？言中颇有责怪之意，但你田氏复仇，关临淄黔首何事？”

&esp;&esp;于是乎，公羊秋被李斯划定为禁书，直接禁绝焚毁，不予保留！本就不多的手抄本几乎都被收走，但毕竟有相传的老传统，公羊秋在齐国民间，依旧被学派的儒生暗暗传，而且这一年来，更是愈传愈广。

&esp;&esp;更何况，若是公羊派复仇之说大行其，被秦灭亡的六国，岂不是要多许多为故国复仇之人？

&esp;&esp;因为诸田需要这一理论，前的公田安，狄县的田横兄弟三人，都是打着为齐国，为齐王建复仇的旗号举事的……

&esp;&esp;因为他们愚昧，因为他们忘恩负义？

&esp;&esp;靠这一号，诸田可忽悠了不少轻侠和血少年加反叛。

&esp;&esp;儒家说，君喻于义，小人喻于利，很可惜，天真正的君稀少，我们大家，都是小人。

&esp;&esp;汉武推崇公羊秋，是为了借复仇之名对匈开战，但在秦朝，是绝对绝对不可能让破坏国家完整、民族团结的复仇理论成为主的！

&esp;&esp;“你的敌人，不再是腐朽的姜齐贵族，而是如日中天的赫赫大秦！夺取了临淄城，你还得面对胶东之师，击败了胶东之师，还有朝廷大军讨伐，临淄虽有四十万之民，但能敌得过六十万秦军不成？”

&esp;&esp;“为故国，为君父复仇是天经地义！”

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&esp;&esp;若是田安夺取临淄，若是天云起景从，杀秦吏响应，形势一片大好，百姓黔首，不介意锦上添，纷纷加。可要他们冒着被夷三族的风险，豁去鼎力相助？

&esp;&esp;在近代民族国家产生前，不要对普通人的国抱太大期望，甚至连忠君，也要画问号。

&esp;&esp;齐威王、齐宣王、齐襄王、君王后，对临淄百姓是极好的，齐亡之后，百姓理当念着旧日恩，助力自己复国复仇才对，而不是冷旁观，落井石！

&esp;&esp;不等田安回答，黑夫便：“不为别的，只因为，连黔首百姓都觉得，此事无胜算而已。”

&esp;&esp;“所以临淄百姓现在想的，是得过且过，而不是陪着汝等，玩一场没有胜利希望的复辟游戏，最后反遭牵连，这便是人！”

&esp;&esp;黑夫却摇：“我读过书，知过去发生在临淄的政变巷战，不止一次两次。田氏靠了四次政变，才得到了诸侯之位，曾有两次，与国、等公卿战于庄岳，靠了国人协助，方能取胜。你有没有想过，为何今日，只有轻侠相助，那些百姓黔首却未追随汝等？”

&esp;&esp;在法家看来，人好利，人与人之间也是纯粹的