&esp;&esp;“不好，胶东郡守来者不善！”

&esp;&esp;黑夫才刚开，警惕极的卢生变心中一惊，看向一旁的韩终。

&esp;&esp;卢生和韩终都是方士，方士者，其源虽然可以追溯到上古时的巫祝，但其思想，却多是来自百年前的家邹衍。著名的方士宋毋忌、正伯侨、充尚、羡门等人，正是邹衍在碣石讲学时收的弟！

&esp;&esp;但他们也因为偏重邹衍不同的学说，分成了两大派。海外求仙派相信的是“大九州”之说，认为九州之外，还有三大仙岛，上面有灵芝神药，等待人去探索。

&esp;&esp;而另一派，则信奉“五行”，认为金木火土是构成万的基本形式，五行相生相克。所以在理论上，石也能炼成黄金，丹砂和各珍稀药材，则能炼不死药来……

&esp;&esp;似乎是取了儒生派系纷，在朝野斗争中一败涂地的教训，在卢生的谋划，两派三名领袖开始合作，让他们的理论相互补充，时常帮对方打掩护。

&esp;&esp;但是打心里，卢生对韩终、候生等炼丹制药者不以为然，觉得这是乘的方术。

&esp;&esp;因为他觉得，这些东西，太容易验证真伪了……

&esp;&esp;“吾等用来游说君王的生之，往往是神经怪牒、玉策金绳，关扃（jiong）于明灵之府、封于瑶坛之上者，常人靡得窥之。”

&esp;&esp;就拿他鼓的海外仙山蓬莱、方丈、瀛洲，只说飘在茫茫大海上，烟波渺茫，其信难求。卢生说自己年轻时登上去过，只是那仙岛可遇不可求，因在上面吃了仙果，所以才七十岁依然年轻，谁能证明他在说谎？

&esp;&esp;总之，方士必须让自己显得莫测，让生可望而不可求，最好永远无法证伪！

&esp;&esp;只要画一日不被揭破，他们就是行走在人间的神仙，荣华富贵唾手可得。

&esp;&esp;反观韩终、候生等人，自称参透五行变化的玄妙，所以才能祠灶致，得不死药。

&esp;&esp;听上去很诱人，可这也使得，他们的理论，变得有规律可循！还得拿实打实的成果来，给皇帝验证，不像卢生一样，全靠想象力信编。

&esp;&esp;让卢生惊讶的是，那黑夫居然也发现了这破绽，他将一向神秘的胶东方术士全拘到海滨，以隶臣待之，他们以多年来祠灶致的经验，想滤池淋卤之法来，这才放归。

&esp;&esp;现如今，黑夫却又当着秦始皇的面，反问韩终这是何原理！

&esp;&esp;一莫名的惊惧从卢生心中升起：“这黑夫，难从数月之前，就步步为营，打算为吾等方术士，挖这个大坑么？”

&esp;&esp;韩终该怎么说，若言不知，他所谓“知五行变化，故能祠灶致”，就成了个笑话，连这浅显理都不懂，还要炼不死药给皇帝吃？

&esp;&esp;如果着说个明白，那也好不到哪去。

&esp;&esp;“方士之神，在于斯隐远，玄奥难原，一旦说明白开来，就不神了！”这是卢生的自知之明！

&esp;&esp;若是自己揭了自己的，有了这个先例，谁知以后，黑夫会不会寻究底，要方术士将如何石炼化黄金，丹

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