&esp;&esp;秦始皇二十七年六月中旬，宽阔的大河南岸，上黑白相间的羌羊被壮的羌人男倒在地，它们四蹄被绑，害怕得咩咩直叫。

&esp;&esp;不过迎接这群羊的并非锋利的铜刀，而是一群披散发的羌女，她们手里是骨制的羊梳，将羌羊上即将脱落的一一铰来，放在袋里，待午再去河边洗净……

&esp;&esp;年龄不一的羌女们一边着每年要两遍的活，一边望向远观察她们的秦吏，毫不避讳地大声议论，并不时发一阵大笑。

&esp;&esp;“她们在说什么？”

&esp;&esp;黑夫唤来骑将羌璜，他祖上亦是羌人，虽然北地羌与陇西羌音有差异，但大致能听懂。

&esp;&esp;“右庶当真想听？”羌璜忍俊不禁。

&esp;&esp;“你只说。”

&esp;&esp;黑夫坐在河边的毡帐外，喝着已经渐渐习惯的酪，加糖的话，味就跟甜差不多，难怪河对岸的月氏王侯们那么喜红糖。

&esp;&esp;“那我可说了。”

&esp;&esp;羌璜说，那些羌女在议论，这些黑面秦吏已经连续观察她们两天了，莫不是看上了谁，想要睡她？

&esp;&esp;这时候又有一个年的羌女却神秘兮兮地说，也许不是对她们兴趣，而是对羊兴趣……然后就说起了一个笑话，说是一些在边驻守的秦卒因为常年没有女人，只能对母羊手。

&esp;&esp;“噗。”

&esp;&esp;这个笑话味太重，黑夫一酪浆，还呛到了自己。

&esp;&esp;不过，那些羌女倒也没说错，他的确是对她们的羊，还有羊兴趣……

&esp;&esp;其实类似的场面，早在数日前，李信与黑夫率抵达枹罕上游的“积石山”，替秦始皇祭祀中原人认为的“河源”时，便已见过一次。

&esp;&esp;所谓的“羌”，便是”西戎牧羊人：的意思，古羌人以牧羊著称于世，不但已驯养了类似后世绵羊的“羌羊”（甘加藏羊），并发展较为成熟的羊纺织技术。

&esp;&esp;这或黑白相间，或全黑，或全白的羌羊每年秋冬，来年夏天气渐便褪去。

&esp;&esp;据这习，羌女们在夏两次铰，细密的竹篦梳从羌羊上，将已脱或将脱的绒梳来，洗净并用弓弦弹松后，便能搓成线纺织了。

&esp;&esp;想想也是，中原和南方大量植葛、麻，还有蚕丝来衣裳，羌地可没这些东西，若不想冻坏，只能从动上打主意。而当地海，温度低，动普遍披挂一厚厚的绒，早期可能直接剥御寒，慢慢地也创造了纺织的工艺，较的织成毯、毡帐，较细的织成衣裳御寒。

&esp;&esp;这布亦是羌地特产，在《禹贡》中称之为“织”，每年向秦贡。但中原没那么冷，贵族百姓穿贯了葛麻丝帛，反而嫌弃羌戎的羊衣糙，还有一难以除去的羊膻臭——就像那些铰羌女上永远无法除去的味一样。

&esp;&esp;黑夫倒不嫌弃，用一块红糖，换了几件羊衣来，其颇似藏袍，穿到上后发现，即便是后世最差劲的线衣，也比它细舒适。

&esp;&esp;穿是不太好穿，但御寒能力应该是没问题的，否则成千上万的羌人早在湟中可怕的冬天里冻死了，更别提向着更广袤的青藏原迁徙……

&esp;&esp;中原人总以为戎狄耐寒，其实主要原因，只是人家穿的厚而已。

&esp;&esp;除了羊外，称为“犛”的牦也被羌人用来纺织，还织成了名为“犛罽”（áoji）的毯，作为贡品输咸，但只是挂在廷角落里图个新鲜，没什么人喜。

&esp;&esp;如此一来，黑夫也更定了“它山之石可以攻玉”的想法。

&esp;&esp;尺有所，寸有所短，且不说遥远西方的希腊、罗，哪怕是近在咫尺的邻居羌人，看似比中原落后，却也有不少东西，是值得中原学习的。

&esp;&esp;黑夫不知，在匈、河西、西域是不是也有类似的技术，可有其他的绵羊品？但光是在羌中看到的形，便足以支撑他那篇《铰羊为衣疏》了！

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