&esp;&esp;不过，陈宝祠巫稚还是同以前一样，容貌蜡黄，说话一痰音，让皇帝颇为不悦，不过，在听皇帝心不在焉地说了一遍梦境后，巫稚思索片刻后，竟猛地拜：“陛之梦，老朽已知缘由。”

&esp;&esp;“大巫请详言。”

&esp;&esp;正如此想着，郎卫却报，说去陈仓接人的黑夫也回来了。

&esp;&esp;“大巫的意思是，那十二人，乃夸父之后蒐氏，而他们又是西王母之

&esp;&esp;“夸父死后，其后继承夸父之志，继续西迁，至于昆仑、天山，附于西王母之，称蒐氏……”

&esp;&esp;夸父逐日和西王母的故事，在中原传颇广，但巫稚却是第一次将两者结合的人，秦始皇前一亮：

&esp;&esp;秦穆公曾昏迷七天，梦往天帝之所居，游钧天，奏广乐，被秦国历代君主视为是昊天选定秦称霸的预兆，这与王绾、巫雅颇为不同的说法，倒是让秦始皇多了耐心，了，让他继续往说。

&esp;&esp;“还望陛能容许臣从梦境中的十二金人说起。”巫稚开始了侃侃而谈。

&esp;&esp;“又言：夸父与太竞跑，想要去日落之地看看，途中，夸父到渴，想要喝，就跑到大河、渭边上饮；黄河、渭的不够，又去北方大泽饮，谁料只走了一半便渴死。其颅变成了陇山，手臂变成了秦岭、山，脚变成了崤函，连桃木手杖也扔在脚边，化作桃林，这便是桃林之的由来……而秦川八百里，不过是夸父宽敞的脊背。”

&esp;&esp;“二十六年初，有十二人现在临洮，五丈，穿狄服，足迹达六尺……”

&esp;&esp;“夸父？”这倒是一个新解，秦始皇多了一丝兴趣，开始认真地听了起来。

&esp;&esp;皇帝让人占梦，却又不全信占梦之人所言，必要他们说的话合自己心意才行。

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&esp;&esp;这是新解，秦始皇微微颔首，听得津津有味。

&esp;&esp;“百年前，陈宝祠巫祝曾祭祀过夸父，故老朽以为，这十二人，实乃夸父之后也！”

朕的梦境寓意，说得与黔首庶民无异！何其迂也！早知如此，朕还不如舍近求远，让人去将咸的燕、齐方士带来一问究竟，或能让朕满意。”

&esp;&esp;“也罢，且看那陈宝大巫又是如何说的。”

&esp;&esp;他作揖：“恭贺陛，此乃天大的吉兆！堪比当年穆公七日之寤！”

&esp;&esp;“大荒之中，有山，名曰成都载天。有人珥两黄蛇，把两黄蛇，名曰夸父，夸父亦人也。”

&esp;&esp;关系到十二金人的真相，秦始皇更生了兴趣。

&esp;&esp;秦始皇并未报太大希望，他已决定，若仍不能让他满意，这些本土巫祝，就可以永远守着那几个祠庙终老，这辈都不必再去咸了……

&esp;&esp;“群臣巫祝、方士皆以为，此乃陛应天命，一海，称皇帝的吉兆，这一毋庸置疑，但却无人能说清楚，那十二人究竟来自何方，又去往何。老朽也一度茫然无解，但不久前，翻阅陈宝祠历代巫祝留的祷文时，却有了意外的发现！”