七 越陆征

说起越陆征的兄，他的名字在慕容采游历江湖未展峥嵘，但现今已经是人人称，和慕容采好坏参半的名声可谓天差地别。因他常着白衣，行侠仗义时衣袂飞动如同云端的君。作为华山四君之首，他被称为云中君。

他是

越观生。

他从师门赶回家中，全因母父因为妹妹拒绝招婿的事，让兄回来劝劝。

但是怎么劝呢，越观生在信里开始先帮妹妹辩解这不是什么大事。但是回信里母亲就说，你又不是家主，怎么知她的后嗣稳定多么重要。

越观生只能惭愧地准备快。

伴随着对妹妹切的想念，了些吗？还喜看那些书吗？有什么新的喜好呢？

还记得哥哥吧。

越陆征本名不叫陆征，而唤鹿徵，可惜她兄少年时离家走，越氏大哥变成追不回的逍遥大侠。不过自小越陆征和她兄的区别已经可以看来，越陆征把经书通读如换了好几位大儒时，而她兄始终舞着剑说要和华山的师父游历人间。

经过多年战更迭仍然不倒到变成皇商的越家，为了延续家业，越家母父过问小女儿的主意后，在族谱改名换支，越鹿徵摇变成越陆征，从此迎来送往各方生意。

这个结果没有让熟悉的人太惊讶，如果你了解越陆征，唯一惊讶的只有她是一位生意人。但知这个生意调度到家国谷盐，外粮草，便觉得又只有她这冰雪聪明又踏实的人才能胜任了。

越陆征对人都好，这待人接的派如同天生，对乞丐和王侯，虽有不同礼数，但能让你明白你们是一视同仁的，这一视同仁却不会让人到一丝一毫的不悦，只会让人觉得斯人难得。

不过慕容采不是别人，有一次，她都气死越陆征的善了，你是我的朋友，可不可以飞扬跋扈？但越陆征只是摇，低继续读她的书。

此刻越陆征在护国寺里有条有理地为姑姨们解佛法。

小乘观一切法生灭，是为无常，而菩萨则认为诸法毕竟不生不灭，才是无常义；小乘以受、起则众苦生，是为苦义，菩萨则以为五受达空无所起，是苦义；小乘观法缘起、无真主为空义，菩萨则以为诸法究竟无所有，是空义；小乘以我为累，以为人我本五蕴和合而成，故说无我，菩萨则于我、无我而不二，是无我义。

这到底是什么意思？

就是通过这些区别，菩萨树立起解救世人的行愿，她不是只求自度，而是上求菩提，更要济度他人，化众生。

向来多动的孩，此刻老实地呆在母亲侧，好奇地问，菩萨也和一样吗？然后被母亲快速捂了嘴，歉疚地说小孩不懂事。

而常听她解经的王娘叹了一声，凡世还有这人吗？

越陆征知她新经溺女之痛，沉默了会，怔然，有。

后忽而传来一笑，是一位北上修行的俗士，见越陆征困惑望过来，连忙挥手，越小不要误会，只是觉得你的说，和国师颇为相似。然后手忙脚行了一礼。

越陆征微微屈回礼，听主持说过几次，可惜与国师总是缘悭一面。听说这次国师要往京都献礼，真希望有幸一闻佛音。

那俗士真诚地说，越小，会的。

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