而整个间分布的天地规则,被统称为“曹秩序”。

十二地官分布执掌的“黄泉”“亡魂”“火照”“渡厄”“化灵”等等大力量，皆是间规则力量的一分。

之后，在曹规则的运转，每当枉死之月现时，就等于开启了枉死地的门。

其中，地官巳蛇所执掌的便是“渡厄之力”。

须知，他本也是一位始祖！

正是有太幻规则存在，才把往生国那些瓷片般散落的回之力拼凑串联了起来，一起形成了往生国这独特而禁忌的天地规则。

当谈起此事，苏奕还专门起，除了天鹤之外，另外数人是谁。

惨死鸿蒙天域混沌之地的者，为何会坠位于往生国的“枉死地”，化作被拘禁的亡灵？

量，比如枉死地中的沉沦之力。

至于是否真正存在和天鹤一样，能够真正参悟往生和曹的其他人，他也不敢妄定论。

……

在整个往生国，除了天鹤等寥寥数人之外，其他人本无法真正悟和执掌往生、曹等天地规则！

至于其中缘由，天蟾也不清楚。

其一，往生国分布的一切和幽冥回的规则秩序，皆残缺不堪，一如碎片般散。

这一切，就像一场回般，每一个步骤，都带着禁忌的彩。

那“枉死之月”，就是由曹规则所凝聚的一本源力量所化，其中有着一片奇异的世界，被唤作枉死地。

分布在往生国的七十二位接引使者，皆来自往生仙宗，同样受命于天鹤！

当了解到这些后，苏奕这才豁然开朗。

像作为沉沦之主的天蟾、镇守枉死地的十二地官，皆在为守墓人效命。

而明面上，守墓人的另一个份，便是往生仙宗的太上老天鹤。

这样的天地规则，自然远远无法和完整的回相比。

曹秩序的本源，同样源自万古城！

在间，则被“曹秩序”覆盖！

若把回比作一个完整的瓷，那么往生国的规则秩序,就像摔成无数碎块的瓷片。

这一切，都在印证往生国这片地方，的确曾现过回，故而会被视作小幽冥！

除此，天蟾还谈起许多事，打破了苏奕心中的许多谜团。

在天蟾的描述中，这位“守墓人”最为神秘，是整个往生国中寥寥数个能够真正参悟和执掌“往生规则”和曹规则的存在之一！

自混沌最初的时代开始，但凡在鸿蒙天域混沌之地殒命的者，会有一分化作亡灵，被沉沦神木的力量拘禁起来，生生世世困在“枉死地”中。

当投胎之后，则会被接引使者一一带走，视作生死业果，封印在业果宝塔，上给守墓人天鹤！

自然地，这拼凑的天地规则，自然不能称之为真正的幽冥回。

枉死地中，扎着一株“沉沦神木”。

为何天鹤会视那些投胎转世的亡灵，为生死业果？

另外，关于“枉死地”分布的亡魂、生死业果等事，苏奕也终于得到解惑。

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在那时，十二地官就会趁机手，从枉死地引渡一批亡灵，前往间转世投胎。

其二，在往生国还存在有一特殊的规则秩序，被称作“太幻规则”！

可在执掌沉沦之力时，也只是施展秘法去借用罢了。

简单而言，往生国的间，被往生规则覆盖。

可天蟾却表示不知，连他也只是听说。

不过，天蟾这些话，则印证了苏奕的推断。

……

也怪不得在行走往生国时，会让他到和幽冥界一样的熟悉气息，原来是这片天地间，分布着一小分和回有关的规则力量！

这规则力量，覆盖在往生国天穹之上，呈现浑浊、死寂、神秘的诡异气息。

并且仅仅只是其中的一小分瓷片。

他终于意识到，那往生国天穹上覆盖的浑浊死气，原来便是太幻规则。

照天蟾的说法，往生国之所以不是真正的幽冥回,而仅仅只能称作是幽冥遗迹，则有两个缘由。