用江湖话说，这叫“立”了。

前八个字，还是用的“鹅湖之会”的主旨，即理学的朱熹和心学的陆九渊、陆九龄兄弟争论的心辩题。

胡俨和杨士奇的表瞬间僵，沉默不语。

因此，太学之会，姜星火算是取得了整胜利，而心论上有些东西或许还有争议，还有不同见解，但这些都不重要了。

经历二三十年的思想变迁，到了那时候，姜星火的这“质一元论 致良知心论 实学 科学”的完整理论系，定然已经成了大明的官学，取代了理学的地位。

以姜星火为代表的正方，在本论上取得了完全胜利，在心论上独树一帜，从此以后算是自成一派。

不过，胡俨绳和杨士奇等人都是读书人，自诩为君。

但是结果既然如此，一定是要公之于众的。

姜星火继续开，睛里闪烁着锐利的光辉，语调铿锵有力：“所有对话论述，便由阁负责记录的翰林们整理，明日以连载的方式登《明报》，传之天。”

只要军权在他这边，那么思想界的任何动，其实都不足为惧。

“国师。”

而后八个字，则是自《论语·路》“君和而不同，小人同而不和”引申来的，其中的寓意就是，“鹅湖之会”的结果是朱熹被气的拂袖而去，双方不而散，而今日太学之会，孔希路希望不最终观、意见如何，世人又如何评说、解读，但与会的诸人，基本都是当世大儒，最起码的君风度，是要保持的。

经历了前后数次论战，变法在思想上的争辩，也就是要不要变法、变法的法理何在、变法对世风学风造成的影响是好是坏这些问题，今日算是彻底了一个了结。

而作为一个政治家，他也肯定清楚，一旦失去了统治力量的帮助，任何优秀的理论都无法被推行去，所谓的学术，也仅是空谈。

“那今日的太学之会。”

他站起，环视了一圈，朗声：“现在，诸位还有异议吗？”

而照现在的布局，二三十年后，姜星火就能到门生故吏遍布庙堂了。

毕竟，这是一比理学更加实证化，也更加适用于大明社会的学问。

从此以后，在思想界中，针对这些问题的后续

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太学之会这件事，本的过程是秘密的。

而以胡俨为代表的反方，本论上自然是一败涂地，本论牵引着心论，也是勉力支撑，虽然可以嘴持不认输，但胡俨是醇儒，他没那么厚的脸，所以他认了。

底鸦雀无声，没有任何人吭声，所有人的视线都汇聚在孔希路上。

这十六个字，算是给这次太学之会盖棺定论了。

这话一，四周顿时安静来。

一切，必须靠刀枪说话！

国监司业王允绳脸难看，低声言又止。

更别说，现在是世刚刚结束。

到了那时候，作为历史上为数不多地构建了“本论 心论”的完整理论系的大哲学家，作为推广了各科学观念的存在，姜星火早就抵达了北宋五的“诸”级别，成为当世唯一能被称为“”的存在，也就是圣人的预备役，他的名字早已响彻天，拥趸极多，几乎可以说是当代思想界的领袖级擘，任何人，即使是皇帝，都得给予十足的尊重。

动用武力是策，但不意味着这不是一个可被选择的选项。

孔希路却只是捻须：“为学之，教人之法，君有节，和而不同。”

姜星火却挥了挥手，打断他的话：“总该是有个结果的，至于是非曲直，便由天人评说便是了，正如朱熹和陆九渊鹅湖之会一般，这也是一桩公案。”

而现在，姜星火把这层窗纸挑开了，直接把这个问题摆放在台面上，摆到他们面前，就算不承认，也不行了。